سرچ کریں

Displaying 1831 to 1840 out of 2333 results

1831

گرم پانی سے وضوکرنا

جواب: گناہ بھی نہیں اور یہ کراہت بھی اس وقت ہے ، جبکہ اس پانی میں وہ تمام قیود پائی جائیں، جو اوپر ذکر کی گئی ہیں ، لہٰذا اگر دھوپ سے پانی گرم نہ ہوا، بلکہ...

1831
1832

حالتِ حیض میں چھوٹے ہوئے روزے کی قضا اور نماز کے معاف ہونے میں حکمت

جواب: گناہ ہے ۔۔۔حضرتِ عائشہ کی طرف سے دئیے گئے جواب کے متعلق مفتی صاحب ارشاد فرماتے ہیں:سبحان اللہ!کیسا ایمان افروز جواب ہے کہ مجھے عقلی حکمتوں سے غرض نہیں...

1832
1833

نومولودبچے کوکنگن پہنانا

جواب: گناہ گار ہوگالہذا پہلاپہلالڑکا ہواہے تواس پراللہ تعالی کاشکربجالاتے ہوئے ،شریعت کی حدودمیں رہتے ہوئے خوشیاں منائیے کہ اس کی برکت سے ان شاء اللہ عزوجل ...

1833
1834

تہجد کی نمازکے فضائل

جواب: گناہوںکو مٹانے والا اور گناہ سے روکنے والا ہے۔ ( ترمذی، کتاب الدعوات، باب فی دعاء النبی صلی اللّٰہ علیہ وسلم، ۵/۳۲۳ الحدیث: ۳۵۶۰۔) (2)حضرت اسماء ب...

1834
1835

مرد کا چین اورایک سے زائد انگوٹھی پہن کرنمازپڑھنےکا حکم

جواب: گناہ ہے اور اس حالت میں نماز پڑھنا بھی مکروہ تحریمی وناجائزوگناہ ہے ،اگراس حالت میں نمازپڑھی تونمازواجب الاعادہ ہوگی لہذاتوبہ کرنے کے ساتھ ساتھ ،ان ن...

1835
1836

ہاروت و ماروت کون تھے؟ اور ان کے بارے میں جو کہانی / قصہ مشہور ہے اس کی کیا حقیقت ہے؟

جواب: گناہ سرزد نہیں ہوسکتا نیز ان کے بارے میں عوام میں جو غلط قصے مشہور ہیں وہ سب باطل ہیں اور اس بارے میں جو روایات ہیں وہ سب من گھڑت اسرائیلی روایات ہی...

1836
1837

پیرکالمبے بال رکھنااورحضورگیسودرازعلیہ الرحمۃ کودلیل بنانا

جواب: گناہ ہے کہ اس میں عورتوں سے مشابہت ہے اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے منع کرتے ہوئے فرمایا: ”«لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء، ولعن ال...

1837
1838

شوہرکونام کے ساتھ پکارنا

جواب: گناہ ہوگا۔بہار شریعت میں ہے "عورت کو یہ مکروہ ہے کہ شوہر کو نام لے کر پکارے۔ (درمختار) بعض جاہلوں میں یہ مشہور ہے کہ عورت اگر شوہر کا نام لے لے تو نکا...

1838
1839

اذان نام کا مطلب اور محمد اذان نام رکھنا کیسا ہے؟

سوال: محمد اذان نام رکھنا کیسا ہے؟ اور اگر کسی نے رکھ لیا ہو، تو اسے تبدیل کرنا ضروری ہے، تبدیل نہ کرنے سے گناہ گار ہوں گے؟

1839
1840

مٹی کھانا کیسا

جواب: گناہ ہے، البتہ معمولی مقدارمیں مٹی کھانا جس سے نقصان نہ پہنچے ، جائز ہے ۔ بہارشریعت میں ہے:”مٹی بھی حدِ ضرر تک کھانا حرام ہے“ (بہارشریعت، جلد1، ص...

1840