سرچ کریں

Displaying 1891 to 1900 out of 2122 results

1891

کیا میاں بیوی کا ایک دوسرے کی شرمگاہ دیکھنا اندھا ہونے کا سبب ہے؟

جواب: عورت کی شرمگاہ کو دیکھنا اندھا پن پیدا کرتا ہے "اس کو ابن حبان وغیرہ نے ضعفاء میں روایت کیا،اور ابن الصلاح نے مخالفت کی اور فرمایا :یہ روایت جید الاسن...

1891
1892

حیض والی کے لئے طوافِ رخصت کا حکم

جواب: عورت جب پاک ہونے سے پہلے مکہ کی آبادی سے باہر ہو جائے ، تواس پریہ طواف اوراس کےبدلےدَم وغیرہ کچھ لازم نہیں ہوتا۔ صورتِ مسئولہ میں بھی چونکہ مذکورہ خات...

1892
1893

بھول کرٹوپی پہنے ہوئے احرام کی نیت کرنا

جواب: عورت نے مونھ کی ٹکلی ساری یا چہارم چھپائی یا مرد نے پورا یا چہارم سر چھپایا تو چار پہر یا زیادہ لگاتار چھپانے میں دَم ہے اور کم میں صدقہ اور چہارم سے ...

1893
1894

عمرہ میں سعی کےدوران حیض آئے توکیاحکم ہے ؟

جواب: عورت اور جُنب بھی سعی کرسکتا ہے۔"( بھارِ شریعت ، جلد 6 ، صفحہ 1109 ، مطبوعہ مکتبۃ المدینہ ) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی ...

1894
1895

”ابرار“ نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: عورت کا نام ”بَرّہ/ نیکوکار“ سے تبدیل فرما کر ”زینب“ رکھا تھا اور فرمایا تھا کہ ”اپنے نفس کا تزکیہ نہ کرو۔“ فتاوی رضویہ میں ہے " نبی جان نام رکھنا...

1895
1896

کھانا بناتے وقت دھواں ناک میں جائے توکیاحکم ہے ؟

سوال: جب عورت کھانا بناتی ہے تو تڑکا لگاتے وقت دھواں ناک میں چلا جاتا ہے جس سے چھینکیں بھی آنے لگتی ہیں ایسی صورت میں روزے کا کیا حکم ہے ؟

1896
1897

عشا و عصر کی سنتِ قبلیہ کافی عرصہ سے ادا نہیں کی تو کیا حکم ہوگا ؟

سوال: ایک عورت نے کافی عرصہ سے عشا و عصر کی سنتِ قبلیہ ادا نہیں کیں ، کیا وہ گناہ گار ہوگی؟

1897
1898

اعتکاف کی حالت میں مشت زنی کرنا

جواب: عورت کی شرمگاہ کے علاوہ میں جماع کرنے مثلاً مشت زنی یا ران میں جماع کرنےسے اعتکاف باطل نہیں ہوگا جب تک انزال نہ ہو کیونکہ اعتکاف کافاسدہوناصرف جماع ...

1898
1899

کیا تراویح کی نماز چھوڑنا گناہ ہے ؟

جواب: عورت کے لئے سنت مؤکدہ ہے، اگر بغیر عذر ایک آدھ بار ترک کیا، تو اساءت(بُرا) ہے، لیکن اس کے ترک کی عادت بنا لینا گناہ ہو گا ۔ لہذا اگرکسی نے بغیر عذرِ ...

1899
1900

مالک نصاب کافرمسلمان ہوا تو زکوۃ کے لئے سال کا اعتبار کب سے ہوگا ؟

سوال: اگر کوئی عورت پہلے کافر تھی پھر اللہ پاک کی توفیق سے مسلمان ہوئیں اور نصاب کی مالکہ بھی ہیں، تو نصاب کے سال کا اعتبار کب سے ہوگا جس دن مسلمان ہوئی اس د ن سے یا جس نصاب کی مالک ہوئی اس دن سے؟

1900