سرچ کریں

Displaying 1951 to 1960 out of 2597 results

1951

تراویح کی نمازبغیرجماعت کے پڑھنا

جواب: شرعی مجبوری کے چھوڑنا مکروہ تحریمی، ناجائز و گناہ ہے اور اس کی عادت بنانے والا فاسق معلن کہلائے گا۔ لہذا اگرتراویح تنہااداکرنی ہوتواولامسجدمیں عشاء کی...

1951
1952

بچوں کے نام پررکھے ہوئے سونے پرزکاۃ کامسئلہ

جواب: شرعی طریقے کے مطابق بچوں کی ملکیت کر دیا ، تو جب تک وہ بچے بالغ نہ ہو جائیں ، اس وقت تک اس کی زکوٰۃ کسی پر فرض نہیں ہو گی ۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَج...

1952
1953

رمضان کے دن میں حیض سے پاک ہوئی توبقیہ دن کیسے گزارے

جواب: شرعی مسافر نہیں، وغیرہ وغیرہ، تو بقیہ دن روزہ داروں کی طرح رہنا واجب ہو گا، کچھ کھائے پیئے گی، تو گناہ گار ہو گی۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَس...

1953
1954

قرآنِ پاک میں مور کا پر رکھنا

جواب: شرعی احکام، صفحہ 13، مکتبۃ المدینہ کراچی) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم ...

1954
1955

قرض میں کون سی کرنسی واپس کی جائے گی ؟

جواب: شرعی اصول یہ ہے کہ قرض لینے والے نے جو چیز جس حالت میں پائی ہو، اس پر اسی جیسی اور اتنی ہی چیز واپس کرنا لازم ہوتا ہے۔ لہٰذا قرض لینے والا صرف اتنی پا...

1955
1956

مردکے لیےقعدے میں بیٹھنے کاسنت طریقہ

جواب: شرعی ایسا نہ کیا جائے ۔لیکن نمازبہرحال ہوجائے گی ۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَل...

1956
1957

مضاربت میں نقصان کیا ہے اور اس کے اصول کیا ہیں؟

جواب: شرعی اصطلاح میں کاروبار کے اس طریقۂ کار کو ” مضاربت “ کہتے ہیں۔ مضاربت میں نقصان کا اصول یہ ہے کہ مُضارِب فقط اپنی کوتاہی سے ہونے والے نقصان کا ذمّہ...

1957
1958

عمرہ میں بالوں کی تقصیر مدینہ جا کر کی، تو کیا حکم ہے؟

جواب: شرعی جان بوجھ کر حرم میں تقصیر نہ کی،تو اس صورت میں دَم کی ادائیگی کے ساتھ ساتھ توبہ کرنا بھی لازم ہوگا۔ الدر المنتقی میں ہے:”اما المعتمر فلا یجب...

1958
1959

صاحب نصاب کی بیوی کوزکاۃ دیناٹھیک ہے یا نہیں ؟

جواب: شرعی اعتبارسے دونوں کاعلیحدہ علیحدہ اعتبارہے ۔فتاوی عالمگیری میں ہے " ويدفع إلى امرأة غني إذا كانت فقيرة"ترجمہ:اورغنی کی بیوی کوزکاۃ دے سکتاہے جبکہ ع...

1959
1960

صاحبِ نصاب شخص کی اولاد کو زکوٰۃ دینا کیسا

جواب: شرعی فقیر ہو تو اسے زکوٰۃ دی جاسکتی ہے البتہ صاحب نصاب کی نابالغ اولاد کو زکوۃ نہیں دی جاسکتی ۔ فتاوٰی عالمگیری میں ہے : ”ولا يجوز دفعها إلى ولد ا...

1960