اجنبی مرد و عورت کا مصافحہ کرنا کیسا؟
جواب: اسلام ہر اُس راستے کو بند کرتا ہے، جو بے حیائی ، بے رَاہ رَوِی اور فتنے کا دروازہ کھولے، لہذا صرف اَدنیٰ اندیشے اور احتمال کےسبب کہ اگر ہاتھ نہ ملای...
دل آزاری کے بدلے دل آزاری کر سکتے ہیں؟
جواب: اسلام یا اس کے نائب کو ہے،ان کے علاوہ کسی کو ان سزاؤں کے نافذ کرنے کا اختیار نہیں۔ثانیاً یہ کہ کسی مسلمان کو ناحق تھپڑ مارنا یا اس کا مذاق اڑا کر اس ک...
عمرہ کے لیے قرعہ اندازی میں جوئے کی صورت
جواب: اسلام کے مطابق بھی ہو، جبکہ سوال میں ذکر کردہ اسکیم قرآن و حدیث کے خلاف اور جوئے پر مشتمل ہونے کی وجہ سے ناجائز و حرام ہے۔ نیزاس کی خرابیوں میں سے یہ ...
غیر مسلموں کو دی جانے والی دعا
جواب: اسلام قبول کرلے، یا ہمیں جِزئیہ دے، یا جنگ میں ہم انہیں قید کر کے غلام بنا لیں۔ اور اگر وہ کفر پر ہی مریں، تو ہمارے لیے جہنم سے نجات کا ذریعہ بن سکتے ...
یزید اورابوطالب کے بارےمیں اہلسنت کے کیا عقائدہیں؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائےدین و مفتیان شرع متین اس مسئلہ کے بارے میں کہ کچھ لوگ یزید کی تعریف کرتے ہیں اور کچھ اسے کافر کہتے ہیں لہٰذا بیان فرمادیں کہ یزید کے متعلق ہمیں کیا عقیدہ رکھنا چاہئے؟نیز ابوطالب کے اسلام و کفر کے متعلق کیا تحقیق ہے ؟ سائل:عبدالغفور عطاری (ٹنڈوجام ، حیدرآباد )
اسلام میں پودے جاندار ہیں یا بے جان؟
سوال: اسلام میں پودوں کو جاندار تصور کیا جاتا ہے یا بےجان؟
مچھلی کے شکار کے لیے زندہ کیڑے کانٹے میں چڑھانا کیسا؟
جواب: اسلام نے ہمیں اس چیز سے منع کیا ہے،ہاں انکو احسن طریقے سے مار لیا جائے ،اسکے بعد ان سے شکار کرنے میں حرج نہیں ،لیکن یاد رہے!ان سے شکار کی ہوئی مچھلی ب...
جس ریسٹورنٹ میں حلال و حرام کھانے ہوں ،اس کے آرڈر بُک کرنا کیسا؟
جواب: اسلام میں جن چیزوں کا کھاناپینا حرام قرار دیا گیا ہے، ان کا کھانا پینا مسلمان اور کافر، دونوں کے لیے حرام ہے۔ مسلمان کے لیے حرام ہونا تو واضح ہے اور ک...
کیا اللہ کے نبی نفع پہنچا سکتے ہیں؟
جواب: اسلام قبول کرنے کی خصوصی تبلیغ فرمائی ہے کہ تم لو گ ایمان قبول کر لو تاکہ تم جہنم کی آگ سے محفوظ رہ سکو اوراپنی بیٹی اور پھوپھی سے جو فرمایا ...
تراویح پڑھانے کی وجہ سے روزہ چھوڑنا کیسا ؟
جواب: اسلام، وهو فی كل سنة شهر واحد“ یعنی اس حدیث پاک سے تیسرا حکم یہ ثابت ہوتا ہے کہ روزہ بھی اسلام کے ارکان میں سے ایک رکن ہے اور وہ سال میں ایک ماہ کے رو...
