سرچ کریں

Displaying 191 to 200 out of 667 results

191

مضاربت اور اس کےضروری احکام

جواب: اسلام میں انویسٹمنٹ کا یہی ایک طریقہ ہے؟ جواب : جی نہیں ! اسلام میں انویسٹمنٹ کاصرف یہی ایک طریقہ نہیں ہے بلکہ شریعت مطہرہ نے انویسٹمنٹ کے مختلف م...

191
192

بیعت عقبہ اولٰی کی وضاحت

جواب: اسلام ہوئے اورحضور صلی اﷲ تعالیٰ علیہ وسلم کے دست حق پرست پر بیعت کی اور یہ عہد کیا کہ ہم لوگ آپ صلی اﷲ تعالیٰ علیہ وسلم کی اور اسلام کی حفاظت کے لئے ...

192
193

جماعت کے ساتھ نماز پڑھنے کی فضیلت اور اس کا حکم

جواب: اسلام میں باجماعت نماز پڑھنے کی بہت زیادہ اہمیت ہے،حدیثِ پاک کے مطابق نمازِ باجماعت تنہا (یعنی اکیلے) پڑھنے سے 27دَرجے افضل ہے۔آزاد،عاقل،بالغ ،قادرشخص...

193
194

جس نے جان بوجھ کر نماز ترک کی، اس نے کفر کیا۔حدیث پاک کی وضاحت

جواب: اسلام سے خارج کر دے گا ۔(إرشاد الساری لشرح صحيح البخاری، جلد 2،صفحہ 442، مطبوعہ دارالكتب العلميہ) امامِ اہلِ سُنَّت ، امام اَحْمد رضا خان رَحْم...

194
195

بیوی کے پچھلے مقام میں جماع کرنے سے نکاح کا حکم

جواب: اسلام میں حرامِ قطعی ہے کہ اس کا منکر کافر ہے(اور) اس کا مرتکب فاسق و فاجر‘‘۔(مرآۃ المناجیح، جلد5، صفحہ55، مطبوعہ مکتبہ اسلامیہ) شوہر کا اپنی بیو...

195
196

سجدہ تلاوت واجب ہونے کی کیا حکمت ہے؟

جواب: اسلام کا معنی ہی سر تسلیم خم کرنا اور بتائے گئے احکام پر عمل کرنا ہے۔نیز اللہ عزوجل کے احکام میں ہزار ہا حکمتیں ہیں، ہر حکم کی حکمت کوہم اپنی ناقص...

196
197

دوسرے ملک کی نیشنلٹی حاصل کرنے سے وہ ملک وطن اصلی بن جائے گا ؟

جواب: اسلام میں شہر سے باہر باغیوں کا مسلمانوں نے محاصرہ کرلیا اور وہیں پندرہ دن اقامت کی نیت کرلی، تو قصر نماز پڑھیں، کیونکہ ان کی حالت فتح پاکر ٹھہرنے سے ...

197
198

قادیانی/ مرزائی کے پاس ملازمت کرنا

جواب: اسلام کافر ہوا، یا با وصف دعوی اسلام عقائد کفر رکھے۔" (فتاوی رضویہ، ج 9، ص 391، رضا فاؤنڈیشن، لاہور) مزیدفتاوی رضویہ میں ہے "کافر مرتدوہ کہ کلمہ گو ہ...

198
199

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بیٹیاں چار تھیں یا ایک ؟

جواب: اسلام میں ہے:”وأولاده كلهم من خديجة سوى إبراهيم، وهم: القاسم، والطيب والطاهر، وماتوا صغارا رضعا قبل المبعث، ورقية، وزينب، وأم كلثوم، وفاطمة رضي اللہ...

199
200

عام آدمی کا کسی دوسرے پر کفر کا فتوی لگانا

جواب: اسلام کی طرف، اور کہنے والے کی نیت و مراد کا علم نہیں ہوتا کہ اُس نے اپنی اُس بات سے کون سا پہلو مُرادلیا ہے،لہذا صرف اپنے گمان اور اٹکل سے کسی م...

200