سرچ کریں

Displaying 191 to 200 out of 211 results

191

گانے سننے والے اور ٹی وی دیکھنے والے کی نماز جنازہ پڑھنا اور دعائے مغفرت کرنا

جواب: دیکھنا بے شک ناجائز و گناہ ہے اور احادیث کریمہ میں اس کے متعلق سخت وعیدیں واردہیں، تاہم ان سے مسلمان،کافرنہیں ہوجاتا،مسلمان ہی رہتاہے اور نمازِجنازہ ...

191
192

بیوی کے فوت ہونے سے نکاح ٹوٹتا ہے یا نہیں؟

جواب: دیکھنا ، کندھا دینا وغیرہ امور جائز ہیں۔ یہ جو عوام میں مشہور ہے کہ شوہر اپنی بیوی کے جنازے کو نہ کندھا دے سکتا ہے ، نہ اس کا چہرہ دیکھ سکتاہے،یہ...

192
193

شادی کرتے ہوئے ذات دیکھنے کے متعلق اسلام میں کیا حکم ہے؟

سوال: شادی کے سلسلے میں ذات دیکھنے کے حوالے سے اسلام میں کیا حکم ہے؟ والدین کہتے ہیں کہ ذات دیکھنا ضروری ہے، اس کی کیا حقیقت ہے؟

193
194

حائضہ کا بغیر چھوئے موبائل فون سے دیکھ کر قرآن پڑھنا کیسا؟

جواب: دیکھنا اوراُسے سمجھنا شرعاً جائز ہے۔ جیسا کہ بہارِ شریعت میں ہے:” قرآنِ مجید دیکھنے میں ان سب پر کچھ حَرَج نہیں اگرچہ حروف پر نظر پڑے اور الفاظ سمجھ ...

194
195

عورت کا غیر محرم میت کا چہرہ دیکھنے کا حکم

جواب: دیکھنا ایسے ہی ہےجیسے مرد کا مرد کی جانب، یہاں تک کہ عورت ، عورت اور مرد کے ان اعضاء کو دیکھ سکتی ہے،جو مرد ،مرد کے اعضاء کو دیکھ سکتا ہے،جبکہ شہوت کا...

195
196

نماز مومن کی معراج ہے، کیا یہ حدیث ہے؟

جواب: دیکھنا چاہیے کہ وہ کیا کلام کرتا ہے ۔ (مشکاۃ المصابیح، کتاب الصلوۃ ، باب القراءۃ فی الصلاۃ ،الفصل الثانی ،صفحہ81، کراچی ) اس کے تحت مرقاۃ المفاتیح...

196
197

کیا دیکھے بغیرکسی کو نظر بد لگ سکتی ہے؟

جواب: دیکھنا ہی ضروری ہے، دیکھے بغیر محض تعریف کرنے سے نظر نہیں لگتی البتہ غیر مرئی نقصان پہنچنا نظر بد ہی پر موقوف نہیں بلکہ ممکن ہے کہ نظر بد نہ ہو لیکن ک...

197
198

چوڑیاں بیچنے والے کا عورتوں کو چوڑیاں پہنانا کیسا؟

جواب: دیکھنا اگرچہ جائز ہے مگر چھونا جائز نہیں، اگرچہ شہوت کا اندیشہ نہ ہو کیونکہ نظر کے جواز کی وجہ ضرورت اور بلوائے عام ہے، چھونے کی ضرورت نہیں، لہٰذا چھو...

198
199

عورت کا محرم کے سامنے بالوں میں کنگھا کرنا

جواب: دیکھنا جائز نہیں۔(در مختار مع رد المحتار،ج 6،ص 367،دار الفکر،بیروت) بہار شریعت میں ہے" جو عورت اس کے محارم میں ہو اس کے سر، سینہ، پنڈلی، بازو، کلائی...

199
200

اسلام میں Love Marriage کا حکم

جواب: دیکھنا اگرچہ جائز ہے مگر چھونا جائز نہیں، اگرچہ شہوت کا اندیشہ نہ ہو کیونکہ نظر کے جواز کی وجہ ضرورت اور بلوائے عام ہے چھونے کی ضرورت نہیں، لہٰذا چھون...

200