سرچ کریں

Displaying 191 to 200 out of 369 results

191

نماز کے دوران پسینہ صاف کرنے کا حکم

جواب: فقہی روایات میں تطبیق بیان کرتے ہوئے شمس الدین علامہ ابنِ امیر الحاج حنفی رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ (وِصال:879ھ/1474ء) لکھتے ہیں:’’ قلت: أما القو...

191
192

دم کیا ہوا پانی قبر پر ڈالنا کیسا؟

جواب: فقہی نظائر کے جزئیات : (1)آب ِزَم زَم متبرک پانی ہے،زمانہ رسالت ودورِ صحابہ میں زم زم شریف مریضوں کو شفایابی اورحصولِ برکت کے لیے پلایا جاتا اور ا...

192
193

غیر مسلم ڈاکٹر سے علاج کروانا

جواب: فقہی مسائل کے بارے میں علمائے اہل سنت کی تحقیقات ج02،ص294، 295،اکبر بک سیلرز، لاھور) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ...

193
194

نئی گاڑی کی بکنگ کے وقت قیمت لاک(فِکس) نہ ہونے کا حکم

جواب: فقہی سیمینار میں دفع حرج شدید کے پیش نظر صاحبین کے قول پر فتوی دیا، یونہی مجلس شرعی جامعہ اشرفیہ مبارکپور نے بھی فلیٹوں کی بیع استصناع میں حاجت شرعیہ ...

194
195

حلال جانور کے گردے کھانے کا حکم؟

جواب: فقہی طور پر معدنِ بول (پیشاب کے ٹھہرنے کی جگہ)کہا جاتا ہے ، لیکن گردے کو معدنِ بول نہیں کہا جاتا، لہٰذا گندگی و گھن کے اعتبار سے اس کا وہ درجہ نہیں ...

195
196

حیض والی عورت وضو کر کے سوئے تو اسے ثواب ملے گا؟

جواب: فقہی احکام پاکی و ناپاکی کے اعتبار سے حیض والی کے مشابہ ہیں، پھر بھی اس کے لیے حکم ہے کہ سوتے وقت وضو کرلے، حالانکہ اس وضو سے وہ پاک نہ ہوگا، نہ...

196
197

آن لائن آرڈر لینے کے بعد فروزن آئٹم تیار کرکے بیچنا کیسا؟

جواب: فقہی اصطلاح میں ”بیع استصناع“ کہتے ہیں یہ ہر اُس چیز میں جائز ہے جسے عموماً آرڈر پر بنوایا جاتا ہو، جبکہ آرڈر دیتے وقت اس چیز کی قیمت، مقدار، جنس، نوع...

197
198

کاروبارمیں جھوٹ بولنا

جواب: تعریف میں مبالغہ نہ کریں اور ان پر کسی کا آتا ہو ، تو دینے میں ڈھیل نہ ڈالیں اور جب ان کا کسی پر آتا ہو ، تو سختی نہ کریں۔“ (شعب الایمان) ...

198
199

مسجد سے کسی اور کے جوتے پہن کر گھر آگیا ، تو اب کیا حکم ہے ؟

جواب: تعریف کی ضرورت درپیش نہ ہو گی، کیونکہ گھٹیا جوتا چھوڑ جانے والا، قصداً اُس سے اِعراض کرنے والا ہے۔ ہاں اگر کسی نے غلطی سے مثلاً: اندھیرے یا کسی بھی وج...

199
200

ایک شخص کی زمین اور دوسرے کا خرچہ ہوتو مزارعت کا حکم

جواب: فقہی معیار کے مطابق ”اَصَحّ“ قرار دیا ہے، لہٰذا پوچھی گئی صورت بعینہ اِسی صورتِ تعامل پر مشتمل ہے، لہذا یہ طریقہ بھی شرعاً درست ہے۔ ”تنویر الابصا...

200