اللہ سے وعدہ کر کے توڑ دیا تو کفارہ ہوگا؟
جواب: قسم یا منت نہیں تھی،تواس صورت میں وعدے کے خلاف کرنے کے سبب کفارہ تو لازم نہیں ہوگا،البتہ جس کام کا اللہ عزوجل سے وعدہ کیا جائے اور پھر وہ کام ...
گفٹ میں ملے ہوئے پلاٹ کی زکوۃ کا حکم؟
جواب: قسمیں ہیں : (1) مطلق ثمن یعنی سونا چاندی (اورہر طرح کی کرنسی )۔ (2) مالِ تجارت ۔ (3) چرائی کے جانور ۔( بدائع الصنائع ، کتاب الزکوٰۃ ، جلد 2 ، صفحہ 100...
پی ٹی اے سے غیر منظور شدہ موبائل دھوکے سے بیچ دیا تو واپسی کا حکم؟
جواب: قسم کے خیالات کا اعتبار نہیں اور مکان کے عین و منافع میں بھی کوئی کمی واقع نہیں ہوئی، مگر چونکہ لوگوں کے منحوس سمجھنے کی وجہ سے اس مکان کی قیمت کم ...
کسی حلال چیز کو اپنے اوپر حرام کرنا قسم ہے یا نہیں ؟
سوال: اگر کوئی کسی حلال چیز کے بارے میں کہے کہ فلاں چیز مجھ پر حرام ہےتو کیا یہ کہنا قسم شمار ہوگا ؟
جواب: توڑنے والی کوئی چیز مثلا ریح کا خارج ہونا،اس طرح مسلسل پایا جائے کہ اسے اتنا وقت بھی نہ ملے کہ وہ وضو کرکے فرض ادا کرسکے،ایسی صورت میں یہ شرعی معذورک...
پریمئیم پرائز بانڈ کا شرعی حکم ؟
جواب: قسم کانفع لینا مطلقا سودوحرام ہے،حدیث میں ہے، حضورسیدعالم صلی اﷲتعالیٰ علیہ وسلم فرماتے ہیں:’’کل قرض جرمنفعۃ فھوربا ‘‘رواہ الحارث فی مسندہ عن امیرالمو...
سنت موکدہ یاغیرموکدہ توڑکرجماعت میں شامل ہونا
جواب: توڑنے کی اجازت نہیں ،سنتیں جلدی جلدی مکمل کرکے جماعت میں شامل ہو،جماعت نہ ملے توتنہافرض پڑھ لے ۔اوراگرجماعت میں شامل ہونے کے لیے فجرکی سنتیں توڑدیں تو...
امام صاحب کا وضو ٹوٹنے پر باقی نمازیوں کو نماز توڑنے کا کہنا
سوال: امام صاحب نے عشاء کی نماز شروع کی اور تلاوت شروع کرنے سے پہلے ان کا وضو ٹوٹ گیا تو انہوں نے اپنا خلیفہ مقرر نہیں کیا بلکہ سب کو نماز توڑنے کا بول کر وضو کرنے چلے گئے،ان کا ایسا کرنا کیسا؟ وضو وغیرہ کرنے کے بعد دوبارہ جماعت سےنماز ہوئی، اس نماز کا کیا حکم ہوگا؟
ذہنی معذور کی پاکی ناپاکی کا شرعی حکم
جواب: قسم تو جنون ہے والعیاذباللہ منہ، اورادنی قسم عتہ، جس کے صاحب کو معتوہ کہتے ہیں۔ اس میں بھی اسی قدر ضرورت ہے کہ تدبیریں اس کی ٹھیک نہ رہیں ، سمجھ اس کی...
تین طلاقیں دینے سے تین ہی واقع ہوتی ہیں
جواب: قسم اٹھاتے ہو؟ عرض کی: جی ہاں اللہ کی قسم ہے۔فرمایا :پھراتنی ہی طلاقیں ہیں جتنی کی تمہاری نیت تھی۔ (سنن ابی داؤد، جلد1،صفحہ318،مطبوعہ لاھور) جس حد...
