سرچ کریں

Displaying 201 to 210 out of 1557 results

201

طلاق کی قسم کھانا یا کھلانا کیسا ؟

سوال: طلاق کی قسم کھانا یا کھلانا کیسا۔؟

201
202

بیوٹی پارلر میں موجود میک اپ پر زکوٰۃ

جواب: قسموں کے سامان پر زکوٰۃ واجب نہیں،جبکہ تیسری قسم کے سامان پر زکوٰۃ واجب ہے۔ اس تفصیل کے بعد غور کیا جائے،تو بیوٹی پارلر میں میک اپ کے دوران استعما...

202
203

آنکھ نہ کھلنے کی وجہ سے روزہ نہ رکھ سکے تو کیا حکم ہے؟

سوال: ماہِ رمضان میں سحری کے وقت آنکھ نہیں کھلی، جس وجہ سے روزہ نہیں رکھا، تو کیا اب اس روزے کی صرف قضا کافی ہے یا کفارہ بھی دینا ہو گا؟

203
204

مال بیچنے کے لیے سچی قسم کھانے کا شرعی حکم

سوال: کیا فرماتے ہیں علمائےکرام اس مسئلے کے بارے میں کہ سچی قسم کھا کر مال بیچا جا سکتاہے؟بعض اوقات کسٹمر کہتا ہے کہ قسم کھاؤ کہ تم نے یہ چیز اتنے میں خریدی ہے توکیا ہم سچی قسم کھا سکتے ہیں؟

204
205

لیبارٹری میں سونے کا ٹیسٹ کرنے کے بعد خریداری کی مختلف صورتوں کا حکم؟

جواب: قسم کا اضافہ نہ لو۔( مصنف عبد الرزاق الصنعاني، جلد8، صفحہ 125، المجلس العلمي،الهند) ہدایہ میں ہے: ” (فإن باع فضة بفضة أو ذهبا بذهب لا يجوز إلا مثل...

205
206

نمازِ فجر یا عصر کی سنتیں توڑدیں تو کب پڑھی جائیں؟

جواب: قسم کی نفل نماز پڑھنا جائز نہیں۔ ان سنتوں کی قضا ایسے وقت میں پڑھی جائے گی جس میں نفل نماز پڑھنا جائز ہے۔مثلاً عصر کی سنتیں کسی وجہ سے نیت باندھ کر...

206
207

ہلاکو خان نے جب بغداد پر حملہ کیا تھا تو علماء آپس میں مناظرے کر رہے تھے؟

جواب: قسم نہ بننا، ورنہ ہلاک ہو جاؤ گے۔(المعجم الاوسط، باب المیم، من اسمہ محمد، جلد 5، صفحہ 231، مطبوعہ قاھرۃ) اس روایت کو ذکر کرنے کے بعد "جامع بیان ال...

207
208

پیاس لگنے پر روزہ چھوڑنا اور روزوں کا فدیہ دینا

جواب: قسم کا نقصان،یا نا قابل برداشت تکلیف پہنچنے کاصحیح اندیشہ ہوتا ہے ،توایسی صورت میں فی الحال آپ کو روزہ چھوڑنے کی اجازت ہوگی،مگر اس صورت میں ا...

208
209

کسی کام کے جلد ہوجانے کے لئے دعا کرنا کیا دعا میں جلدی مچانا ہے ؟

جواب: کفارہ ہوجانا یا آخرت میں اس دعا کے بدلے ثواب دیا جانا،لہٰذا ممکن ہے کہ ہمیں قبولیتِ دعا کا علم نہ ہو ،مگر دعا قبول ہو چکی ہو۔ کبھی ایسا بھی ہوتا ہ...

209
210

قرض لینے کی وجہ سے کم پیسوں میں کام کرنا سود ہے ؟

جواب: قسم کا مشروط نفع لینا،خواہ وہ صراحتاًمشروط ہویادلالۃً (Understood)مطلقاً سوداور حرام ہےاور فقہائےکرام نے قرض کی وجہ سے کسی قسم کی مشروط رعایت یا حق م...

210