سرچ کریں

Displaying 211 to 220 out of 945 results

211

ایک رکن میں 3 مرتبہ پاؤں اٹھا کر کھجانے سے نماز کا حکم

جواب: مقدار دانتوں میں رہ ہی جاتی ہے ، البتہ اگر مقدار زیادہ ہو ، تو نماز فاسد ہو جائے گی ( کیونکہ نماز میں زیادہ مقدار کا نگل جانا عملِ کثیر ہوگا )۔( محی...

211
212

اسکول کی دینی کتابیں اسلامیات وغیرہ بے وضو چھو سکتے ہیں؟

جواب: مقدار زیادہ اور دوسرا کلام بہت کم ہوتا ہے، (جیساکہ مختصر تفاسیر و حاشیے والے قرآنِ پاک میں ہوتا ہے)بالغ افراد کے لیے ایسی کتابوں کو بغیر وضو چھون...

212
213

اپنے بھائی کواپنا صدقہ فطر دینا

سوال: کیا کوئی بھائی اپنے بھائی کواپنا صدقہ فطر دے سکتا ہے؟

213
214

عورت نے نماز تسبیح کی امامت کروائی، تو نماز کاحکم؟

جواب: مقداربھول کر بلندآوازسےتلاوت کرلے، تو سجدہ سہوواجب ہوتا ہے، اور قصداً یعنی جان بوجھ کر ایک آیت یا اس کی مقدار بلندآوازسےپڑھ لے، تو جان بوجھ کر و...

214
215

قرآن کی قسم کھانے کا حکم

جواب: صدقہ فطر کی رقم دے دے تو بھی کفارہ ادا ہوجائے۔یونہی ایک مسکین کو دس دن تک ایک ایک صدقہ فطر بھی دیا جاسکتا ہے اگر کوئی شخص اس کی استطاعت نہیں رکھتا ت...

215
216

واٹس ایپ شادی گروپ میں پروفائل شیئرکر نے پر ایڈمن کا پیسے لینا کیسا؟

جواب: مقدار طے ہونے کی صورت میں مکتوب و تعویذوغیرہ تحریر کرنے پر عقدِاجارہ کو جائز قرار دیا ہے،یونہی اکابر علمائے اہلسنت نےمنی آرڈر کے ذریعے پیسے بھیجنے پر...

216
217

ثناء پڑھتے ہوئے خاموش رہنے سے سجدہ سہو واجب ہونے کا حکم

سوال: اگر کسی شخص نے پہلی رکعت میں کچھ ثناء پڑھی اوربھول گیا ، درمیانِ ثناء ایک رکن کی مقدار سوچتا رہا اور خاموش رہا اور پھر ثناء مکمل کی، کیا اس صورت میں مذکورہ شخص پر سجدہ سہو واجب ہوگا ؟

217
218

عورت کی قبر مرد کی قبر سے زیادہ گہری ہونے کی حقیقت کیا ہے؟

جواب: مقدار نصف قامة ) فإن زاد فحسن۔“ یعنی قبر کو گھر سے باہر (یعنی قبرستان و غیرہ میں ) نصف قد کے برابر کھودا جائے، اور اگر زیادہ ہو تو بہتر ہے۔ مذکورہ...

218
219

قربانی واجب ہونے کا نصاب اور مقررہ مالیت

جواب: صدقہ فطرکانصاب ہے۔(بدائع الصنائع،کتاب التضحیہ،ج4،ص196،مطبوعہ کوئٹہ) صدالشریعہ مفتی امجدعلی اعظمی علیہ رحمۃاللہ القوی(متوفی1367ھ)فرماتے ہیں:”جو شخص...

219
220

وراثت کی کرائے پر دی ہوئی مشترکہ دکانوں میں بہنوں کا حق؟

جواب: صدقہ کر دیں یا ورثاء کو دے دیں اور ورثاء کو دینا افضل ہے۔ مالِ مغصوبہ سے حاصل شدہ نفع اصل مالک کا نہیں ہوتا ، بلکہ غاصب کا ہی ہوتا ہے ۔ جیسا کہ رد ا...

220