کراچی میں رہنے والے کا پاکستان کے کسی دوسرے مقام پر قربانی کرنا
جواب: عبادت کے واجب ہونے سے پہلے اس کی ادائیگی سے برئ الذمہ ہو جانا ممکن نہیں، لہٰذا جہاں اُس گاؤں اور مؤکل کے شہر میں اتنا زیادہ فاصلہ ہو کہ گاؤں میں فجر...
اللہ سے وعدہ کر کے توڑ دیا تو کفارہ ہوگا؟
جواب: روح البیان میں ہے: ’’وَ أَوْفُوا بِالْعَهْدِ سواء جرى بينكم و بين ربكم او بينكم و بين غيركم من الناس‘‘ ترجمہ: اور وعدے کو پورا کرو، چاہے وہ تمہ...
مسجد کی طرف اپنے گھر کا پرنالہ نکالنا اور مسجد میں پانی گرانا کیسا؟
جواب: عبادت گاہ مسجد کا انتہائی احترام ملحوظ رکھنا ضروری ہے۔ اور وہ اپنے کسی فعل و عمل سے اہلِ مسجد کو ایذا و تکلیف ہرگز ہرگز نہ پہنچائیں۔“(فتاوٰی اجملیہ، ...
محافل والے پینا فلیکس پر تصاویر لگانے کا حکم
جواب: روح داخل کرو)۔ پھر امام نووی نے فرمایا: کہ تصویر اہانت کی لئے بنائی جائے یا کسی اور غرض کے لئے، اس کا بنانا ہر حال میں حرام ہے کہ اس میں اللہ عزوجل کی...
عورت کا مسجد حرام میں نماز پڑھنا بہتر ہے یا رہائش گاہ میں؟
جواب: عبادتھن فیھا (خیر لھن)۔۔۔ من الصلاۃ فی المسجد “ترجمہ:عورتوں کے لیے ان کے گھروں میں عبادت کرنا، ان کے لیے مسجد میں نماز پڑھنے سے بہتر ہے۔(مرقاۃ الم...
نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم پر سب سے پہلی وحی کون سی نازل ہوئی؟
جواب: عبادت کرتے تھے۔ ایک دن آپ غار میں تھے کہ فرشتہ آیا اور کہا :پڑھیے ، آپ نے فرمایا :میں نہیں پڑھتا۔ رسول اللہ فرماتے ہیں کہ فرشتے نے مجھے پکڑ کر اپنی طا...
ارمیا نام کا مطلب اور ارمیا نام رکھنا کیسا ہے؟
جواب: روح البیان میں ہے:”اُرمِیَّا بتشدید الیاء مع ضم الھمزۃ علی روایۃ الزمخشری وبضم الھمزۃ وکسرھا مخففا علی روایۃ غیرہ وفی القاموس :ارمیا بالکسر نبی“یعنی ...
بخشش اللہ کی رحمت سے ہوگی تو نیک اعمال کیوں کئے جاتے ہیں ؟
جواب: عبادت بجا لانے کے بعد ہو گا …کیونکہ اللہ عزوجل کی رحمت اس کے نیک بندوں کے قریب ہوتی ہے۔اور اگر یہ کہا جائے کہ بندے کا صاحب ِایمان ہونا ہی جنّت میں داخ...
حج قران والا طواف قدوم کے بعد سعی کرلے تو طواف الزیارۃ کے بعد سعی کرے یا نہیں؟
جواب: عبادت ہونا،خلاف قیاس نص سے ثابت ہے،لہذا یہ نص پر ہی منحصر ہوگی اور نص ایک دفعہ سعی کرنے سے متعلق وارد ہے،تو قیاس کے مطابق وہ دوسری بار مشروع نہیں،کیو...
کیا صرف درودِ ابراہیمی ہی درود ہے ؟
جواب: عبادتیں ہیں، صرف ایک پر اکتفا مکروہ نہیں جیسا کہ علامہ علی قاری رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:” ان الواو فی الآیۃ لمجرد الجمعیۃ لا لافادۃ المعیۃ ولا للدل...