
سوال: سیدی اعلی حضرت نے کون سے کوے کو کھانے کیلئے حلال قرار دیا ہے؟ میں نے سنا ہے کہ وہ کوا جس کے پاؤں اور چونچ ریڈ ہوتے ہیں وہ کھانے کے قابل حلال ہوتا ہے، وہ صرف دانے کھاتا ہے؟کیا آپ برائے کرم واضح کر سکتے ہیں کہ کون سا کوا حلال ہے اور کون سا حرام ہے؟
جس کی کمائی کے حلال یا حرام ہونے کا یقین نہیں اس کے گھر کھانا
سوال: کسی شخص کی کمائی سے متعلق یہ گمان ہو کہ یہ حرام کماتا ہے، لیکن اس بات کا یقین نہ ہو کہ وہ واقعی حرام کما رہا ہے یا نہیں، تو ایسے شخص کے گھر کا کھانا کھانا، جائز ہوگا یا نہیں؟
ٹرانسجینڈر(Transgender)کی شرعی حیثیت ؟
جواب: تیجے میں کوئی بھی شخص اپنے لیے مُخَنَّث ہونے کادَعْویٰ کرسکتا ہے،جبکہ حقیقت میں وہ مَرد و عورت میں کچھ بھی ہوسکتا ہے اوراس کے اس دعوے کو محض اس کے گ...
بکری کا جوٹھا پاک ہے یا ناپاک اور بکری کی جگالی کا حکم
جواب: ، جبکہ اس کے منہ پر کوئی ناپاک چیز نہ لگی ہو، اور نہ ہی اسے غلیظ چیزیں کھانے کی عادت ہو۔ بکری کے جوٹھے پانی سے وضو و غسل بھی کرسکتے ہیں۔ البتہ بکری ک...
کیا میت کا کھانا کھانے سے دل مردہ ہوجاتا ہے؟
جواب: ، یہ تجربہ کی بات ہے اور یہ اس شخص کے لئے ہے جو کھانے کے لئے مسلمانوں کی میتوں کا انتظار کرتا رہے اور اس کےکھانے کی خواہش میں رہے، اس کا دل مردہ...
Homosexuality (ہم جنس پرستی) کا حکم
جواب: تیجے میں عورت حاملہ ہوجاتی اور کچھ عرصے بعد اس کے ہاں ایک انسان کی پیدائش ہوتی ہے اور اس طرح انسانوں کی تعداد میں اضافہ ہوتا رہتا ہے۔ اب اگر شہوت کو ا...
حیات النبی صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّم
جواب: ،البتہ ماضی قریب کے کچھ اَفرادنے اس مسئلے کوبھی اختلافی بنانے کی کوشش کی ہے اورنبی کریم صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَ آلِہٖ وَسَلَّم کی طرف منسوب ...
غسل کے بعد جسم پر جمےہوئے میل کا علم ہوا، تو پہلے والے غسل و نمازوں کا حکم
سوال: بعض دفعہ بغل یا جسم کے کسی اور حصہ پر جسم کے میل کی تہ جمی ہوئی ہوتی ہے ، انسان کی توجہ نہیں جاتی ، اس کو ہٹائے بغیر ہی وہ فرض غسل کرلیتا ہے ،اس کے بعد نمازیں وغیرہ بھی ادا کرتا رہتا ہے ،بعد میں اس کو پتہ چلتا ہے کہ اس کے جسم پر فلاں جگہ غسل سے پہلے سے ہی میل جما ہوا ہے ، تو ایسی صورت میں اس کا پہلے کیا ہوا غسل ادا ہوا یا نہیں ؟ اس نے جو نمازیں پڑھیں ، وہ ادا ہوئیں یا نہیں ؟ نیز اب جب اس کو علم ہوگیا ہے ،تو اس کے لیے کیا حکم ہے ؟
خراب کھانا کپڑے یا بدن پر لگنے کا حکم
جواب: ،البتہ! خراب ہو کر مضر(نقصان دہ) ہو جاتی ہیں ،اس لئے قصد ا ان کو کھانا حرام ہوتا ہے ۔ حاشیۃ الطحطاوی على مراقی الفلاح شرح نور الايضاح میں ہے"...