کیا عورت حیض کی حالت میں عمرہ کر سکتی ہے؟ شرعی حکم کیا ہے؟
جواب: عشر یحرم الطواف من جھتین دخول المسجد و ترک الطھارۃ لہ‘‘ یعنی:بیشک وہ احکام جو حیض سے تعلق رکھتے ہیں ،چودھواں یہ ہے کہ حالت حیض میں دو وجہوں سے طواف حر...
کتاب سے دیکھ کر دعائے قنوت پڑھنا کیسا؟
جواب: شرح منیۃ المصلی، کتاب الصلاۃ، ج 02، ص 418، دار الکتب العلمیہ، بیروت) العنایۃ شرح الھدایۃ میں ہے :” لأنه تلقن من المصحف وهو كالتلقن من غيره في ت...
دودھ پیتے بچے کا پیشاب پاک ہے یا ناپاک ؟ایک حدیث پاک کی وضاحت
جواب: شرح معانی الآثار اور دیگر کتبِ احادیث میں ہے،واللفظ للاوّل:”عن عائشة قالت:كان رسول اللہ صلى اللہ عليه وسلم يؤتى بالصبيان فيدعو لهم، وإنه أتي بصبي، فبا...
حوض میں چڑیا مرگئی تو پانی کا کیا حکم ہے؟
جواب: عشرا في عشر فهو كالجاري فلا يتنجس إلا إذا تغير أحد أوصافه“ترجمہ:اور اگر وہ حوض دس بائی دس کا ہو تو وہ جاری پانی کی طرح ہے جب تک پانی کے اوصاف میں سے ...
لیلی اور مجنوں کا واقعہ درست ہے یا نہیں؟
جواب: شرح میں ان کا تذکرہ کیا،چنانچہ مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح میں ہے:وفي توافق محنتهما إيماء إلى كمال محبتهما على وفق خروج الدم من بدن المجنون العا...
نزع کے وقت تلقین کرنے کا طریقہ اور حکم
جواب: شرح درمختار میں ہے :’’(ویلقن ) ندبا، و قیل وجوبا (بذکر الشھادتین) لان الاولی لا تقبل بدون الثانیۃ ‘‘اورشہادتین کا ذکر کرکے اسےتلقین کی جائے،یہ مستحب ...
قبلہ کی طرف پاؤں کرنے کا حکم ؟ چند چیزوں سے اعتراض اور جواب
جواب: شرح ہدایہ میں کچھ یوں ہے:’’ (لأن إشارة المستلقي تقع إلى هواء الكعبة) هذه إشارة إلى أوجه المعقول، أراد أن المستلقي على قفاه إذا أومأ يقع إيماؤه إلى هوا...
صدقے کا گوشت کون کون کھاسکتا ہے ؟
جواب: عشر،منت کی رقم یا منت کی قربانی کا گوشت یااحرام کے کفارےکاگوشت وغیرہ وغیرہ ،(2)صدقہ نافلہ ۔جس صدقے کاکرنا،شرعالازم نہ ہو،بلکہ انسان خوداپنی مرضی سے ث...
حنظلہ یا اذہان نام رکھنا کیسا؟
جواب: عشر صحابيا، وخمسة محدثون “یعنی حنظل بن حصین صحابی ہیں اور حنظلہ نام کے چودہ صحابی اور پانچ محدث ہیں۔( القاموس المحیط ،صفحہ:988،مؤسسة الرسالة) لفط ...
حج قران والا طواف قدوم کے بعد سعی کرلے تو طواف الزیارۃ کے بعد سعی کرے یا نہیں؟
جواب: شرح ہدایہ میں فرماتے ہیں:’’السعي إنما ثبت كونه عبادة بالنص، بخلاف القياس فيقتصر على النص، والنص ورد بالإتيان مرة فلا يشرع ثانياً بالقياس لأنه لا محل ل...
