سرچ کریں

Displaying 271 to 280 out of 996 results

271

انار سے متعلق ایک روایت کی تحقیق

جواب: معنی سے متعلق علامہ ابو موسیٰ محمد بن عمر اصبہانی (متوفی 581ھ) لکھتے ہیں:’’شحم الرمان: ما في جوفه سوى الحب. وقيل: هي الهنة التي بين حباتها‘‘ ترجمہ: ا...

271
272

بچے کا نام مرسلین رکھنا

جواب: معنی بیان کیاگیاہے اوروہ ہے:" بہت سے رسول، بہت سے پیغمبر۔" جس سے واضح ہے کہ ہمارے اردومحاورے میں یہ لفظ غیررسول کے لیے استعمال نہیں ہوتا، عرف میں جب ...

272
273

سیدہ منیفہ فاطمہ نام رکھنا کیسا ہے ؟

جواب: معنی ہے: "حسین و خوش قامت عورت۔" اور فاطمہ کا معنی ہے:"چھڑانے والی۔" اوریہ ہمارے پیارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی لخت جگر کا بابرکت نام رکھنا ہے،لہذا ...

273
274

دراز ایپ پر ریویو بڑھانے کے لیے پروڈکٹ رینکنگ کروانے کا حکم؟

جواب: معنی بیان کرتے ہوئے لکھتے ہیں :’’ وفي القاموس النجش أن تواطئ رجلا إذا أراد بيعا أن تمدحه أو أن يريد الإنسان أن يبيع بياعة فتساومه بها بثمن كثير لينظر ...

274
275

آن لائن چیز دیکھ کر واپسی نہ ہونے کی شرط کے ساتھ خریدنا کیسا؟

جواب: معنی نہیں۔‘‘(بھارشریعت،ج2،حصہ11،ص662، مکتبۃ المدینہ،کراچی) البتہ سوٹ واپس بھجوانے کے اخراجات زید کے ذمہ پر ہیں ،چاہے وہ واپس کورئیر کے ذریعے بھجوا...

275
276

علمِ جفر کیا ہے ؟ نیز علم جفر کی شرعی حیثیت کیا ہے ؟

جواب: معنی ہیں”فضول بک۔“(ملفوظات اعلیٰ حضرت ، صفحہ 152، 153، مطبوعہ مکتبۃ المدینہ ، کراچی ) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہ...

276
277

ام عمارہ نام رکھنا اور اس کا مطلب

جواب: معنی ہے: "بہت زیادہ نماز و روزہ رکھنے والی"، تو اُمّ عَمّارہ کا معنی ہو جائے گا کہ بہت زیادہ نماز وروزہ رکھنے والی کی ماں، اس نام میں نیک فال بھی ہے ...

277
278

ابراہیم اور اسماعیل نام رکھنا کیسا ؟

سوال: ابراہیم و اسماعیل نام رکھنا کیسا ہے اور اس کےمعنی کیا بنتے ہیں ۔

278
279

بارہ ربیع الاول کا روزہ رکھنا کیسا ہے ؟

جواب: معنی یہ ہے کہ ہم نے اس دن و جگہ کی تعظیم کو ترک نہیں کیا ،بہرحال مکان تو وہ عرفات تھا ،عرفات حج کی عظیم جگہ ہے اورحج ارکان اسلام میں سے ایک رکن ہے اور...

279
280

نماز میں اردو میں دعا مانگنے کا حکم

جواب: معنی کے ) کسی بھی لفظ اور کسی بھی زبان سے حاصل ہوجاتا ہے ۔ ہاں لفظ ”اللہ اکبر“ کہنا مواظبت کی وجہ سے واجب ہے۔ (در مختار مع رد المحتار،ج2،ص224، 225،...

280