حائضہ کا بغیر چھوئے موبائل فون سے دیکھ کر قرآن پڑھنا کیسا؟
جواب: نظروں سےدیکھا جائے تو اس میں شرعاً کوئی حرج نہیں کہ ناپاکی کی حالت میں قرآنِ پاک کی طرف نظر کرنا، اُسے سمجھنا اور خیالات میں پڑھنا شرعاً جائز ہے۔ ہاں...
بند قراٰن پاک سامنے یا کمر کے پیچھے ہو تو نماز کا شرعی حکم
جواب: نظر رکھنے کی صورت میں نمازی کو وہ نظر آئے اور اُس پر موجود نقش و نگار اور لکھائی وغیرہ نمازی کی توجہ کے بٹنے کا سبب بنے تو مکروہ ہے۔اسی طرح قراٰن پاک ...
ایڈوانس سیکورٹی کی شرط اورملک ایسوسی ایشن کے مقرر کر دہ ریٹس پر دودھ کی خریدو فروخت کا حکم ؟
جواب: نظر ما حررناہ فی رسالتنا المسماۃ: نشر العرف فی بناء بعض الاحکام علی العرف ‘‘منح میں فرمایا : اگر تو کہے : نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم نے بیع اور شرط...
قریب المرگ بچھڑے کے ذبح کے وقت صرف خون نکلا ہو، تو کیا وہ بچھڑا حلال ہوگا؟
جواب: بدائع الصنائع، بحر الرائق وغیرہ کتبِ فقہیہ میں مذکور ہے:”و النظم للاول“ أما خروج الدم بعد الذبح فيما لا يحل إلا بالذبح فهل هو من شرائط الحل فلا رواية ...
موبائل ریپئرنگ کے کام کی اجرت لینے کا حکم
جواب: نظر میں قابل اجارہ ہو،تو اس منفعت کے بدلے اجرت لی جاسکتی ہے،چنانچہ اجارے کی تعریف میں منفعت مقصودہ کے متعلق تنویر الابصار مع در مختار میں ہے:”(ھی ت...
وضو کرتے ہوئے انگلیوں کو چوم کر سر کا مسح کرنے کا شرعی حکم
جواب: بدّ من ماء جدید“ یعنی اگر کانوں کے مسح سےپہلےہاتھوں سےاپنےعمامےکوچھولیا،تونیاپانی لیناضروری ہوگا۔ علامہ ابن عابدین شامی علیہ الرحمۃ ”درمختار “ک...
طائف سے احرام کے بغیر مکہ آنے اور وہاں سے عمرہ کیے بغیر پاکستان آنے کا حکم ؟
جواب: بدل بن سکتا ہے۔ اس تفصیل کے بعد پوچھی گئی صورت کا متعین جواب یہ ہےکہ طائف میقات سے باہر ہےاور میقات سے احرام کے بغیر نہیں گزر سکتے، لہٰذا سوال می...
جسم کا سب سے پہلے پیدا کیا جانے والاحصہ
جواب: نظر آسکتے ہیں، نہ آگ اُنھیں جلا سکتی ہے، نہ زمین اُنھیں گلا سکتی ہے، وہی تُخمِ جسم ہیں۔ صحیح مسلم میں ہے” عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله علي...
عمرہ کئے بغیر احرام کھولنے کا حکم
جواب: بدستور احرام کی حالت میں ہی ہے، اس پر لازم ہے کہ فوراً ہی احرام کی خلاف ورزیاں ترک کردے اور دوبارہ سے احرام کی پابندیوں میں آجائے، اور احرام ک...
اللہ عزوجل کو "گناہ کا خالق" کہنے کا حکم
جواب: نظر کرے تو ہر چیز کو اُسی کی طرف سے جانے اور جب اسباب پر نظر کرے تو برائیوں کو اپنی شامت ِنفس کے سبب سے سمجھے۔"(صراط الجنان،ج 2،ص 286،مکتبۃ المدینہ) ...
