حضور صلی اللہ تعالی علیہ و آلہ وسلم کا جنازہ کس نے پڑھایا ؟
جواب: پڑھنا جائز نہیں۔ المعجم الاوسط للطبرانی میں ہے:” إذا غسلتمونی وكفنتمونی، فضعونی على سريری في بيتی هذا على شفير قبری، ثم اخرجوا عني ساعة، فإن أول ...
سفر شرعی کے دوران ضمنی قیام(دوست سے ملاقات کرنا) مسافر ہونے سے مانع نہیں
جواب: پڑھنا ہے۔)جد الممتار، جلد03،صفحہ 575، مطبوعہ مکتبۃ المدینہ، کراچی( امام اہلسنت امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:”اگراپنے مقام سے ساڑھے ...
شرعی سفر میں کتنی دیر ٹھہرنا سفر کو منقطع کردے گا؟
جواب: پڑھنا ہے۔ (جد الممتار، جلد03،صفحہ 575، مطبوعہ مکتبۃ المدینہ، کراچی) سفر میں رکنا جہاں مقصود ہو، چاہے کتنا ہی کم ہو،قاطع سفر ہوگا ،اور اگر ضمناً ہو...
مسافر جان بوجھ کر قصر نہ کرے تو گنہگار ہوگا اور نماز بھی واجب الاعادہ ہوگی
جواب: پڑھناواجب ہے اور قوانین شرعیہ کے مطابق واجبات ِنماز میں سے کوئی واجب عمداً یعنی جان بوجھ کر چھوڑنے کی صورت میں نمازی گنہگار ہوتا ہے اور نماز بھی واجب ...
کیا ماہواری کی حالت میں میلاد وغیرہ پڑھ سکتے ہیں؟
جواب: پڑھنا جائز نہیں، اس کے علاوہ دیگر اذکار، کلمہ شریف،درود پاک وغیرہ پڑھ سکتی ہے، بیان کرسکتی ہے ،یونہی قرآنِ کریم کی بھی وہ آیات جو دعا و ثناء وغی...
شرعی مسافر نے نماز میں قصر نہیں کی، تو نماز کی مختلف صورتوں کے احکام
جواب: وترك واجب القصر وواجب تكبيرة افتتاح النفل وخلط النفل بالفرض، وهذا لا يحل كما حرره القهستاني بعد أن فسر أساء بأثم واستحق النار(وما زاد نفل) كمصلي الفجر...
مسبوق مقیم نے مسافر کی اقتدا کی تو نماز کیسے مکمل کرے ؟
جواب: پڑھنا لازم ہے اور اس کے بعد اپنی پہلی رکعت فاتحہ وسورت کے ساتھ پڑھے۔ چنانچہ امام اہلسنت امام احمد رضاخان علیہ رحمۃ الرحمٰن سےسوال ہوا:" اگرمقیم نے...
حالتِ نمازمیں والدہ کے بلانے پر جواب دینےسے متعلق حدیث پاک کی شرح
جواب: پڑھنا انہیں معلوم نہ ہو اور پکارا، تو توڑ دے اور جواب دے، اگرچہ معمولی طور سے بلائیں ۔“(بھارشریعت جلد1،حصہ3،صفحہ638، مکتبۃ المدینہ ،کراچی) سابقہ ش...
تفسیر صراط الجنان، تعلیم القرآن اور افہام القرآن کو بے وضو چھونے کا حکم
جواب: پڑھنا یا کسی آیت کا لکھنا یا آیت کا تعویذ لکھنا یا ایسا تعویذ چھونا یا ایسی انگوٹھی چھونا یا پہننا ،جیسے مقطعات کی انگوٹھی حرام ہے۔اگر قرآن عظیم جزدان...
نماز میں سورہ فاتحہ کے بعد آیت الکرسی کی تلاوت کرنا
جواب: وتر ‘‘ خمسۃ و عشرون حرفا و المکتوب ستۃ و عشرون ، فاذن ینبغی ادارۃ الحکم علیٰ خمسۃ و عشرین حرفا سواء اریدت المقروءات کما ھو الالیق او المکتوبات ‘‘ ترجم...