سرچ کریں

Displaying 331 to 340 out of 882 results

331

شرعی سفر کی حد کدھر سے شروع ہوگی؟

جواب: اعتبار اسی جگہ کا کیا جاتا ہے، یہی وجہ ہے کہ اگر کوئی شخص سینکڑوں کلومیٹر کے فاصلے پر واقع شہر میں سفر کرتے ہوئے آیا اور یہاں اس نے 15دن سے زیادہ رہنا...

331
332

دو بیویاں ہوں ، تو دن کا کچھ حصہ بھی ان کو ٹائم دینا لازم ہے یا نہیں؟

جواب: اعتبار ہے، دن میں برابری ضروری نہیں ہے ، لہٰذا دن کے اوقات میں ایک کے پاس زیادہ حصہ گزارا اور دوسری کے پاس کم ،تو اس میں حرج نہیں ۔ ہاں ! جس رات ج...

332
333

ہرن کی قربانی کرنا کیسا؟

جواب: اعتبار مادہ جانور کا ہے، اگر مادہ گھریلو ہے ،تو قربانی جائز ہے، ورنہ نہیں، حتی کہ اگر گائے جنگلی ہو اور بیل گھریلو ہو، تو ان سے پیدا ہونے والے جانور ک...

333
334

کان،ناک،ہونٹ وغیرہ میں بالیاں پہننے اور وضو و غسل کا حکم ؟

جواب: اعتبار سے احکام بھی مختلف ہیں۔ کفار و فساق سے تشبہ کا ادنیٰ مرتبہ کراہت ہے، مسلمان اپنے کو ان لوگوں سے ممتاز رکھے کہ پہچانا جاسکے اور غیرمسلم کا شبہ ا...

334
335

فاسق معلن (اعلانیہ گناہ کرنے والے) کی تعریف کرنا کیسا؟

جواب: اعتبار سے ہو، مثلاً :سخاوت یا بہادری کی تعریف کرنا، لیکن حدیث مبارک کی یہ مراد ہونا بعید ہے۔(اَلْبُریقۃ المحمودیۃ شرح الطریقۃ المحمدیۃ، جلد04، صفحہ 2...

335
336

بچے اوربچی کودودھ پلانے کی مدت

جواب: اعتبار سے دو سال تک دودھ پلا سکتی ہے۔...

336
337

امۃ المریم نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: اعتبار سے یہ نام رکھنا جائز ہے ،البتہ! عام بول چال کے اعتبار سے اس نام کے مشکل ہونے کی وجہ سے،لوگوں کا اسے بگاڑ دینا ممکن ہے،لہذا بہتر یہ ہے کہ اکی...

337
338

نماز میں یا نماز کے بعد شک ہو یا یقین ہو کہ کوئی رکعت رہ گئی ہے، تو کیا حکم ہے؟

جواب: اعتبار نہیں، اس صورت میں نماز دہرانے کی حاجت نہیں ہے۔ البتہ نماز مکمل ہو جانے کے بعد اگر یقین ہو جائے کہ کوئی فرض رہ گیا تھا، صرف اس بارے میں شک ہے کہ...

338
339

تانبے ،لوہے وغیرہ کی مردانہ انگوٹھی زکوٰۃ میں دینا

جواب: اعتبار سےاُس کا جو ریٹ بنتا ہو)، پس قاضی اسے فسخ کرنے کا مالک نہیں ہوگا،کیونکہ متعاقدین کو ملکِ صحیح حاصل ہو چکی ہے۔ (رد المحتار مع الدرالمختار ،جلد7...

339
340

وصیت کی شرعی حیثیت کیا ہے ؟

جواب: اعتبار نہیں۔ موصی کی موت کے بعد اجازت معتبر ہے۔ملخصاً ‘‘( مزید وارث کے لیے وصیت سے متعلق اسی میں ہے : ) ’’ احناف کے نزدیک وارث کے لئے وصیّت جائز نہیں ...

340