ادھار بیع میں اقالہ ہوا تو خریدار پر قیمت دینا لازم ہے؟
جواب: تعریف الجوھرۃ النیرۃ میں یہ بیان ہوئی:” اقالة في اللغة هي الرفع، وفي الشرع عبارة عن رفع العقد“ ترجمہ : اقالہ کا لغوی معنی کسی چیز کو اٹھانا ہے اور شرع...
گھر خریدنے کے بعد اس میں سونے کی چین ملی تو کیا کیا جائے؟
جواب: تعریف المدۃ المذکورۃ الملتقط مخیر بین أن یحفظھا حسبۃ و بین أن یتصدق بھا.“ یعنی جسے کوئی گری ہوئی چیز ملے وہ بازاروں اور راستوں میں اتنی مدت تک اس کا ا...
جواب: تعریف کرتے ہوئے فتاوی عالمگیری میں ہے :’’أما تفسیرھا فھی تملیک المال من فقیر مسلم غیر ھاشمی‘‘ ترجمہ: زکوۃ کا معنی یہ ہے کہ مسلمان غیر ہاشمی فقیر کو م...
نماز میں نزلہ بہہ رہا ہو تو اسے صاف کر سکتے ہیں؟
جواب: تعریف کے متعلق جد الممتار میں ہے: ”حاصل الکلام:أن العمل الکثیر ھو الذی یغلب علی ظن الناظر أنہ لیس فی الصلاۃ“ ترجمہ: حاصل کلام یہ ہے کہ عمل کثیر وہ ہ...
ایک کی رقم ، دوسرے کا کام اور سارا نفع رقم دینے والے کو ملے ، اس شرط پر پارٹنر شپ کرنا کیسا ؟
جواب: تعریف کرتے ہوئے فرماتے ہیں :” وهو ان يكون المال للمبضع، والعمل من الآخر، ولا ربح للعامل“یعنی:ابضاع یہ ہے کہ ایک شخص کا مال اور دوسرے کا کام ہو جب کہ ...
پیسے اور دکان دے کر عقد مضاربت کی شرعی حیثیت
جواب: تعریف کے متعلق درمختار میں ہے:”شرعا (عقد شركة في الربح بمال من جانب) رب المال (وعمل من جانب) المضارب“ یعنی شرعی طور پر مضاربت یہ ہے کہ ایک یعنی رب ال...
روزوں کا فدیہ دینے کی اجازت کس کو ہے؟
جواب: تعریف میں داخل نہ ہوا ، تو ورثاء کو قضاء شدہ روزوں کے بدلے میں فدیہ ادا کرنے کی وصیت کرے ۔ چنانچہ سیدی اعلیٰ حضرت مجدّدِ دین وملت فتاوی رضویہ شریف می...
شرعی فقیر نے زکوٰۃ میں ملی ہوئی چیز بیچ دی، تو زکوٰۃ ادا ہوجائے گی؟
جواب: تعریف تنویرالابصار میں ان الفاظ کے ساتھ کی گئی ہے:’’ھی تملیک جزء مال عینہ الشارع من مسلم فقیر غیر ھاشمی ولا مولاہ مع قطع المنفعۃ عن الملک من کل وجہ لل...
کون سی سنت کو ترک کرنے سے شفاعت سے محرومی اور وعید ہے؟
جواب: تعریف اور ان کا حکم بیان کرتے ہوئے لکھتے ہیں: ’’سنت ِمؤکدہ: وہ جس کو حضور اقدس صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم نے ہمیشہ کیا ہو، البتہ بیانِ جواز کے واسطے ک...
غسل کرنے کے کتنی دیر بعد احرام پہنا جائے؟
جواب: تعریف کے متعلق قاضی ابو الحسن على بن حسین السغدى حنفی رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ(سالِ وفات : 461ھ /1068ء) لکھتے ہیں :"اما الاحرام فھو التلبیۃ مع و...