سرچ کریں

Displaying 3881 to 3890 out of 5071 results

3881

آن لائن شاپنگ کرتے وقت کارڈ پیمنٹ کرنا کیسا؟

تاریخ: ماہنامہ فیضان مدینہ جولائی 2024ء

3881
3882

نابینا کو مسجد لے جانے والا موجود ہو، تو کیا جماعت واجب ہوگی؟

جواب: لیے آنے میں اس کے لیے کتنا اجر ہے تو وہ گھسٹتا ہوا بھی آتا۔(المعجم الکبیر، جلد 8، صفحہ 267، حدیث 7886،مطبوعہ:قاھرہ) ایک اور حدیث پاک میں حضور جانِ...

3882
3883

سعودیہ والے پاکستان میں قربانی کریں تو ناخن و بال کب تک نہ کاٹیں ؟

جواب: لیے، تو گنہگار نہیں ہوگا اور نہ ہی قربانی پر کوئی اثرپڑے گا۔ البتہ یہ بات یادرہے کہ یہ انتظار کرنا اسی وقت درست ہے جب بال وناخن کاٹے ہوئے چالی...

3883
3884

نیتِ اقامت کے لیے شرط ہے کہ وہ جگہ اقامت کی صلاحیت رکھتی ہو

سوال: مسافر کے لیے یہ ضروری ہے کہ جس جگہ وہ مقیم ہونے کی نیت کرے وہ جگہ اقامت کے قابل ہو جیسے جنگل میں نیت نہیں ہو سکتی اب معلوم یہ کرنا ہے کہ نیوی کے جو افرادسمندر کے پانی میں رہتے ہیں وہ اقامت کی نیت کرسکتے ہیں یانہیں ؟

3884
3885

ہر مشکل کو آسان کرنے کی دعا

سوال: ہر مشکل کی آسانی کے لیے پڑھی جانے والی دعا

3885
3886

حجام(نائی) کے کاروبار کا شرعی حکم

جواب: لیے کہ عقدکی وجہ سے گناہ کے استحقاق کاتصورنہیں کیاجاسکتا،پس اس پراجرت واجب نہیں ہوگی اوراگراس نے اس کواجرت دے دی اوراس نے اس پرقبضہ کرلیا تواس کے لیے ...

3886
3887

قربانی کے جانور کے حلق سے ذبح کے بعد انگوٹھی نکلی تو اس کا حکم

جواب: لیے عمومی ذرائع مثلاًالیکڑانک میڈیا،پرنٹ میڈیاوغیرہ کواستعمال کیاجائے تاکہ اصل مالک تک آوازپہنچ سکے۔ درمختارمیں ہے "ولووجدفیھادرۃ ملکھاحلالا ولوخا...

3887
3888

ہاتھ کی بجائے غُلیل سے رمی کرنے کا حکم؟

جواب: لیے ضروری ہے کہ رمی براہ راست ہاتھ کے ذریعے کی جائے ۔ غُلیل، یا کنکری ، پتھر پھینکنے والے کسی بھی آلہ سے رمی میں چونکہ براہ راست ہاتھ س...

3888
3889

زکوٰۃ سے بچنے کے لئے اپنا مال کسی اور کو دینا

جواب: لیے حیلہ کرنابالاجماع مکروہ ہے )۔یہاں سے ثابت کہ ہمارے تمام ائمہ کا اس کے عدمِ جواز پر اجماع ہے، حضرت امام ابو یوسف بھی مکروہ رکھتے ہیں ممنوع و ناجائز...

3889
3890

جنت میں بہن بھائی رشتے دار وں سے ملاقات ہوگی

جواب: لیے ہے اس میں جو تمہارا جی چاہے اور تمہارے لیے اس میں جو مانگو۔(پارہ 24،سورۃ حٰمٓ السجدۃ،آیت 31) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم ص...

3890