سرچ کریں

Displaying 381 to 390 out of 2423 results

381

قربانی سے پہلے جانور کا دودھ پینے کا کفارہ

جواب: باللبن لأنه جزء من شاة متعينة للقربة ما أقيمت فيها القربة فكان الواجب هو التصدق به“یعنی اگر کسی شخص نے قربانی سے پہلے ہی جانور کا دودھ دوہ لیا تو وہ ا...

381
382

عائرہ یا علینہ نام رکھنا کیسا ہے؟ عائرہ اور علینا کا معنی

جواب: ظاہر ہونا ، اور "علینہ " کا معنی ہو گا ظاہر ہونے والی ۔ اس لحاظ سے یہ نام رکھ سکتے ہیں ۔ المنجد میں ہے”علن :ظاہر ہونا۔صفت: عالن وعلِن و علین۔(ال...

382
384

ایلفی لگے ہونے کی صورت میں وضو و غسل کا حکم

جواب: بال۔قسم اول ودوم کی معافی توظاہر اور قسم سوم میں بعد اطلاع ازالہ مانع ضرور ہے مثلاً جہاں مذکورہ صورتوں میں مہندی، سرمہ، آٹا،روشنائی ،رنگ، بیٹ وغیرہ سے...

384
385

قربانی واجب ہونے کا نصاب اور مقررہ مالیت

جواب: بالقيمة فيكمل به النصاب لأن الكل جنس واحد“ترجمہ:سونے کو چاندی کے ساتھ قیمت کے اعتبار سے ملاکر نصاب مکمل کیاجائے گا ، کیونکہ یہ آپس میں ہم جنس ہیں۔(تبی...

385
386

گٹر کے اوپر بنے ہوئے کمرے میں نماز پڑھنے کا حکم

جواب: ظاہر یہی ہے کہ یہاں مکروہ سے مراد مکروہ تنزیہی ہے اور اگر بدبوبھی نہیں آتی تو مکروہ بھی نہیں ہے۔ اس کی نظیریہ ہے کہ فقہائے کرام نے استنجا خانے کی چھت ...

386
387

سجدۂ شکر کے لیے وضو اور قبلہ رُو ہونا ضروری ہے؟

سوال: کیافرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلہ کےبارےمیں کہ بعض لوگ کسی خوشی کےملنے پر وضواور استقبال قبلہ کا خیال کیے بغیرسجدہ شکر ادا کر دیتے ہیں،کیا اس طرح سجدہ شکر ادا کرنا درست ہے ؟

387
388

معذورِشرعی ایک نماز کا وقت نکلنے سے معذورِ شرعی نہ رہا، تو وضو بھی ٹوٹ جائے گا؟

جواب: بالحدث السابق لكن أثره يظهر عنده، لأن الوقت مانع، فإذا زال أثره ظهر والشرط يقام مقام العلة في حق إضافة الحكم. ۔۔۔ لأن الخروج شرط الانتقاض والعلة هي ال...

388
389

طواف کے پھیروں کی گنتی میں شک ہوجائے تو کیا حکم ہے؟

جواب: بالا عبارت کے تحت تقریرات رافعی میں ہے: ”اعاد الشوط الذی شک فیہ، و لیس المراد انہ یعید الطواف کلہ کما یظھر“ جس چکر میں شک ہوا اسے دوبارہ ادا کرے، یہاں...

389
390

مسلم و غیر مسلم کے کپڑے ایک ساتھ دھلنے پر پاکی ناپاکی کا حکم

جواب: بالطھارۃ ۔ (درمختار میں ہے :فساق اور ذمیوں کے کپڑے پاک ہیں اور حدیقہ ندیہ میں ہے :یہود ،نصاریٰ ،مجوسی وغیرہ کفار کی شلواریں جن کے نجس ہونے کا غالب گ...

390