کیا تکبیرِ قنوت میں ہاتھ اٹھانا واجب ہے؟
جواب: سنتِ مؤکدہ ہے۔ تکبیرِ قنوت کے وقت ہاتھوں کا اٹھانا سنتِ مؤکدہ ہے۔ جیسا کہ تنویر الابصار مع الدر المختار میں ہے:”( ولا يسن ) مؤكداً ( رفع يديه إلا...
تکبیرِ تحریمہ کے وقت ہاتھ نہ اٹھانے کا شرعی حکم ؟
جواب: سنتِ مؤکدہ ہے، لہذا بلا عذر شرعی جان بوجھ کر تکبیرِ تحریمہ کے وقت ہاتھ نہ اٹھانا، اِساءت (یعنی برا عمل)ہے جبکہ اس کی عادت بنالینا ،ناجائز و گناہ ہے ...
طواف قدوم کا حکم اور حیض کی وجہ سے یہ طواف نہ کیا تو کیا حکم ہے ؟
جواب: سنتِ مؤکدہ ہے،جسے کوئی عذر نہ ہو اُسے اس کی ادائیگی کا ضرور اہتمام کرنا چاہئے۔ بغیر کسی عذر کے طوافِ قدوم ترک کردینا،اِساءت یعنی بُرا ہے، ایسا شخص...
سنت موکدہ اور سنت غیر موکدہ کی جگہ قضا نمازیں پڑھنا
جواب: سنتِ مؤکدہ کو ایک بار بغیر عذرِ شرعی چھوڑنا اساءت (برا) ہے اور چھوڑنے کی عادت بنا لینا گناہ ہے۔صدر الشریعہ مولانا مفتی محمد امجد علی اعظمی رحمۃ اللہ ع...
ذوالحجہ کے ابتدائی نو دنوں کے روزوں کا حکم
جواب: سنتِ مستحبہ ہیں،سنتِ مؤکدہ نہیں ۔ اور سنتِ مستحبہ بھی ایک طرح سے نفل ہوتا ہے کیونکہ اس میں اور نفل میں حکم کے لحاظ سے کوئی فرق نہیں ہوتا یعنی ان م...
صرف واجب الاعادہ نمازیں ذمہ پر ہونے سے صاحبِ ترتیب رہے گا؟
سوال: کیافرماتے ہیں علمائے دین و مفتیانِ شرع متین اس مسئلہ کےبارے میں کہ زید نے اپنی فرض قضا نمازیں مکمل کر لی ہیں، لیکن زید پر تین سال کی نمازِ ظہر کی سنتِ قبلیہ کی ادائیگی واجب الاعادہ ہے، کیا زید نماز میں صاحب ترتیب ہے یا نہیں؟ زید پر نماز ظہر کی سنت قبلیہ اس طرح واجب ہوئی کہ زید نماز ظہر کی سنت قبلیہ کی پہلی دو رکعت میں سورت فاتحہ کے ساتھ سورت ملاتا تھا، لیکن آخری دو رکعت میں سورت ملا کر نہیں پڑھتا تھا، اس کے بعد جب یہ معلوم ہوا ہے کہ چاروں رکعتوں میں سورت ملانا واجب ہے، تب سے سورت ملا کر ہی سنتیں ادا کرتا ہے۔
جواب: سنتِ مؤکدہ ہے اور سنتِ مؤکدہ کو بلا عذرشرعی ایک بار بھی چھوڑنا، اساءت یعنی برا ہےاور ترک کی عادت بنا لینا گناہ ہے۔ مجمع الانہر شرح ملتقی الابحر میں ...
سالگرہ کی دعوت قبول کرنے کا حکم
جواب: سنتِ مؤکدہ ہے ، جبکہ باقی دعوتیں قبول کرنا افضل ہےاورخاص اس کی دعوت ہوتواسے قبول کرنے نہ کرنے کااسے مطلقااختیارہے ۔ اوریہ یادرہے کہ دعوت چاہے ولی...
صلاۃ التسبیح کی آخری دو رکعت میں سورۃ ملانا ضروری ہے؟
جواب: سنتِ مؤکدہ اور غیر مؤکدہ کو بھی شامل ہے، اسی وجہ سے فقہاء قراءت کے مسئلہ میں سنتِ مؤکدہ کو ذکر ہی نہیں کرتے۔ کیونکہ نفل کہہ دینے کے بعد اس کی ضرورت نہ...
