پیدائش کے بعد انتقال کر جانے والے بچے کے لئے اذان اور نمازِ جنازہ کا حکم
جواب: زندہ پیدا ہوا اور پھر اس کا انتقال ہوا،تو اس صورت میں اس کو غسل و کفن دیا جائےگا اور اس کی نمازِ جنازہ بھی ادا کی جائے گی ،جہاں تک نام کا تعلق ہے ، ت...
کافر کمپنی سے انشورنس کروانے کی ایک ناجائز صورت ؟
جواب: زندہ نہ رہے ، پھر تو فائدہ ہے ، لیکن اگر زندہ رہے ، تو پھر آپ کا نقصان ہے کہ آپ کا مال کافر کے ہاتھ بلا وجہ جائے گا اور ایسا عقدمسلمان اور کافر کے درم...
زکوٰۃ کے پیسوں سے فقیر شرعی کا قرض ادا کرنا کیسا؟
جواب: زندہ شخص کی اجازت سے اگر ( کسی نے مالِ زکوٰۃ سے ) اس کا قرض ادا کر دیا ، تو جائز ہے ( یعنی زکوٰۃ ادا ہوجائے گی ) اور قبضہ کرنے والا ( قرض خواہ ) مقروض...
جواب: زندہ کے ستر کو دیکھنا جائز نہیں، اسی طرح میت کے ستر عورت کو دیکھنا بھی جائز نہیں ہے۔ میت کا ستردیکھنے کی ممانعت سے متعلق سنن ابی داود، سنن ابن ماجہ، ...
قربانی سے پہلے کوئی حصہ دار فوت ہوجائے، تواس کی قربانی کا حکم
جواب: زندہ افراد اور فوت شدہ کی طرف سے حصہ ملانے سے سب کی قربانی ہو جاتی ہے ، کیونکہ سب کا مقصود (رضائے الہی کے لیے قربانی کرنا ) ایک ہی ہے ، لہٰذا جب...
میت کے مال میں سے کھانا کھلانے نیز تیجے. دسویں چالیسویں کے کھانے کا حکم؟
جواب: مردے کی نیاحت سے شمار کرتے تھے۔ جس کی حرمت پر متواتر حدیثیں ناطق، امام محقق علی الاطلاق فتح القدیر شرح ہدایہ میں فرماتے ہیں:”یکرہ إتخاذ الضیافۃ من ال...
کرامات اولیاء کی شرعی حیثیت و حقیقت
جواب: زندہ رہنا کراماتِ اولیاء ہیں ، جو قرآن مجید سے ثابت ہیں ۔ حضور غوث پاک کی کرامات شمار سے زیادہ ہیں۔ ‘‘(مرأۃ المناجیح،جلد8،ص268،مطبوعہ نعیمی کتب خانہ)...
وسیلہ کی شرعی حیثیت اور بزرگوں کے وسیلے سے دعا مانگنا کیسا؟
جواب: زندہ بزرگ (نبی، ولی وغیرہ) سے توسل جائز ہے، اسی طرح ان کی حیاتِ ظاہری کے بعدبھی اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں ان کا وسیلہ پیش کرنا ،جائز ہے۔ذیل میں وصالِ ...
مچھلی کے شکار کے لیے زندہ کیڑے کانٹے میں چڑھانا کیسا؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین اس بارے میں کہ مچھلی پکڑنے کے لئے مختلف قسم کے زندہ کیڑے ،اور کیچوےکانٹے کے اوپر چڑھا دئے جاتے ہیں ،شریعت اس کے متعلق کیا کہتی ہے ؟ سائل:گل خان عطاری (پشاور)
کیچوا(Earthworm) ملی ہوئی دوا کھانے کا حکم
جواب: زندہ جانور سے الگ کیا ہوا ایسا عضو کہ جس میں خون نہ ہو،جیسے بال، ناخن، وہ پاک ہے، مگر حلال نہیں، چنانچہ علامہ ابن نجیم مصری حنفی رَحْمَۃُاللہ تَعَال...
