کیا بڑی اور چھوٹی گردن والی دونوں طرح كی بطخ حلال ہے؟
جواب: عین کا اِجماع ہے۔“(تفسیر خزائن العرفان، ص 280، مکتبۃ المدینہ، کراچی) مذکورہ بالا آیتِ مبارک کے تحت تفسیرات احمدیہ میں ہے:’’قد تقرر فی شریعۃ نبینا...
باوضو شخص ٹھنڈک حاصل کرنے کے لئے غسل کرے ،تو پانی مستعمل ہوگا یا نہیں ؟
جواب: ہونے والا پانی مستعمل نہیں ہوگا ،اس سے وضو و غسل کرنا جائز ہوگاکہ اس پانی سے نہ تو کوئی حدث زائل ہوا اور نہ ہی اس نے ثواب کی نیت سے اسے اپنے بدن پر اس...
امی کی خالہ کے شوہرسے نکاح کا حکم
جواب: ہونے کی صورت میں اپنی خالہ کے انتقال کے بعد اس کے شوہر سے نکاح کرنا جائز ہے تو ماں کی خالہ کے شوہر سے نکاح کرنا بھی جائز ہے۔ اعلیٰ حضرت علیہ الرح...
رات میں امام صلاۃ التوبہ کی نماز میں جہری قراءت نہ کرے، تو نماز کا کیا حکم ہے؟
جواب: ہونے کی وجہ سے نفل میں بھی جہر کرے ۔ (فلو ام) کے تحت فتاوٰی شامی میں ہے:” ای فلو صلی المتنفل باللیل اماماً جھر۔“ترجمہ: ”یعنی اگر رات میں نفل پ...
اللہ تعالی کے لیے موت آنے کا عقیدہ رکھنا
جواب: ہونے والی) ہے سوا اس کی ذات کے۔(سورۃ القصص،پ20،آیت88) المعتقد المنتقد میں ہے”ما یجب لہ تعالی ۔۔۔من انہ باق ،لیس لوجودہ آخر ،ای یستحیل ان یلحقہ عدم...
نماز پڑھنے کے بعد مرتد ہو گیا پھر اسی وقت توبہ اور تجدید ایمان کر لے تو نماز کا کیا حکم ہوگا؟
سوال: معاذ اللہ اگر کوئی صریح کفر بک کر مرتد ہوجائے پھر وقت ہی میں دوبارہ اسلام قبول کرلے، تو کیا اس وقت کی نماز اسے دوبارہ سے پڑھنا ہوگی؟ جبکہ وہ مرتد ہونے سے قبل اُس وقت کی نماز پڑھ چکا ہو۔
مسلمان کے دنیا سے جانے کے بعد مسلمان ارواح کی آپس میں ملاقات
جواب: ہونے لگتا تو حضرت سید نا بشر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی والدہ اس کے پاس پہنچ جاتیں اور کہتیں : اے فلاں ! تجھ پر سلام ہو۔ وہ سلام کا جواب دے لیتا تو آپ فرم...
جوتے پہن کر نماز جنازہ پڑھنے کا حکم
جواب: ہونے کا شبہ ہو، تو احتیاط یہ ہے کہ جوتے اتار کر اس پر پاؤں رکھ کر نماز جنازہ پڑھیں کہ اس صورت میں صرف جوتے کے اوپر والے حصے کا پاک ہوناضروری ہے،جوتے ...
دو آدمیوں کے جماعت سے نماز ادا کرنے کا طریقہ
جواب: ہونے میں اس چیزکالحاظ فرض ہے کہ قیام ،رکوع،سجود کسی بھی رکن میں اس کے پاؤں کا ٹخنہ،امام کے ٹخنے سے آگے نہ بڑھے۔ سیدی اعلی حضرت رحمۃ اللہ علیہ فت...
نفاس کے دوران بچہ فوت ہوجائے تو نفاس باقی رہے گا یا نہیں؟
جواب: ہونے کے بعد جب تک خون آئے ناپاک رہے گی جس کی زیادہ سے زیادہ مدت چالیس روز کامل ہے اور کم کی کوئی حد نہیں۔“(فتاوی رضویہ،ج04، ص364،رضا فاؤنڈیشن لاھور) ...
