مسلم و غیر مسلم کے کپڑے ایک ساتھ دھلنے پر پاکی ناپاکی کا حکم
جواب: کون نجس‘‘ کافر نرے ناپاک ہیں۔یہ ناپاکی ان کے باطن کی ہے، پھر اگر شراب وغیرہ نجاستوں کا اثر ان کے منہ میں باقی ہو ، تو ناپاکی ظاہری بھی موجود ہے ا...
جواب: سری صورت کی ترجیح بیان کرنا ہے کہ تردد اسی میں ہے کہ فحل اگرچہ قیمت میں زائد ہے مگر گوشت خصی کا اچھا ہے تو تردد ہو سکتا تھا کہ کس کو ترجیح دی جائے ؟ ...
عوام میں ایک مشہور جملے ’’مایوسی کفر ہے‘‘ کی وضاحت کہ کیا واقعی مایوسی کفر ہے؟
جواب: کون ناامید ہو مگر وہی جو گمراہ ہوئے ۔ ‘‘ ( پارہ 14 ، سورۃ الحجر ، آیت 56) اللہ تعالیٰ سے اچھا گمان رکھنے سے متعلق حدیثِ پاک میں ہے کہ ’’ ان الله...
مسجد نبوی یا مسجدحرام میں بغیر سترہ نمازی کے سامنے سے گزرنا
جواب: کونسل آف بریلی شریف کے فیصلے میں ہے:” بعض فقہاء کرام کا قول مختار یہ ہے کہ 60 گز وسیع و عریض مسجد،مسجد کبیر ہے مگر اعلی حضرت کا مختار یہ ہے کہ جو مسجد...
کمیٹی کی قسطیں نصاب سے مائنس کرنا
سوال: میں نے کمیٹی ڈالی تھی جس کی آدھی ادائیگی میں کرچکا ہوں اور بی سی کی مکمل رقم لے چکا ہوں، ہاں مجھ پر آدھی کی ادائیگی ابھی باقی ہے، اب زکاۃ کے معاملے میں جو مجھ پر باقی ادائیگی ہے، اس کو مائنس کیا جائے گا یا نہیں؟ باقی ادائیگی کی کل رقم 75 ہزار ہے۔
مخصوص ایام میں تفسیر کی کتابوں کو چھونے کا حکم
جواب: کوناپاکی کی حالت میں بلا حائل چھوکر پڑھنا مکروہ یعنی ناپسندیدہ عمل ہےاور اگر کپڑے وغیرہ کے ذریعے چھواجائے، تو بلاکراہت جائز ہے،اگرچہ وہ کپڑا اپنے ...
روزے دار کی دعا قبول ہونے کا کون سا وقت ہے ؟ پورا دن یا خاص افطار کے وقت ؟
جواب: سری وہ احادیث جن میں خاص افطار کے وقت دعا قبول ہونے کا ذکر ہے اور دونوں میں کوئی تضاد نہیں ہے، کیونکہ دونوں ہی مواقع پر دعا قبول ہونے کی بشارت ہے ،لہٰ...
مستحق زکوٰۃ کیسے پہچانا جائے ؟ نیز بعد میں غیرِمستحق نکلا، تو زکوٰۃ کا حکم؟
جواب: سری بات یہ ہے کہ اپنے اقربا کے بارے میں کس طرح معلوم کیا جائے کہ یہ مالک نصاب ہے یا نہیں؟ ‘‘ تو آپ علیہ الرحمۃ نے جواب ارشاد فرمایا:’’اگر اس کو یہ...
جانور حلال کرنے کے لیے کتنی رگوں کا کٹنا ضروری ہے؟
جواب: سی ایک کا کٹنا حلت کے ضروری ہے، لیکن امام اعظم علیہ الرحمہ کا مؤقف ہی صحیح ہے کہ اکثر کا حکم کل جیسا ہوتا ہے، "مضمرات" میں اسی طرح مذکو رہے۔ "جامع الص...
پلاٹ خریدنے پر ٹوکن منی کے طور پر ایڈوانس دینا
جواب: کونہ دے اوراس کے روپے اس جُرم میں کہ توکیوں پھرگیاضبط کرے ،ھل ھذاالاظلم صریح (کیایہ ظلم صریح نہیں ہے )۔“ (فتاوی رضویہ،جلد17،صفحہ94-95،رضافاؤنڈیشن لاہو...
