سرچ کریں

Displaying 401 to 410 out of 1492 results

401

امام صاحب ثناء پڑھ کر رکوع میں چلے گئے اور مقتدی نے لقمہ دیا ،تو کیا حکم ہے؟

جواب: مسائل میں یہ ہے کہ بتانا اگرچہ لفظاًقراء ت یاذکر مثلاً: تسبیح وتکبیر ہے اور یہ سب اجزا واذکار نماز سے ہیں، مگر معناً کلام ہے کہ اس کا حاصل امام سے خط...

401
402

بکری کا جوٹھا پاک ہے یا ناپاک اور بکری کی جگالی کا حکم

جواب: کھانے کی عادت ہو۔ بکری کے جوٹھے پانی سے وضو و غسل بھی کرسکتے ہیں۔ البتہ بکری کی جگالی ناپاک ہے کیونکہ چوپائے کی جگالی کا وہی حکم ہے جو اس کے پاخانہ ک...

402
403

کیا میت کا کھانا کھانے سے دل مردہ ہوجاتا ہے؟

سوال: کیا میت کا کھانا پیٹ بھر کر کھانے سے مردہ ہوتا ہے؟

403
404

نابالغ بچے نے زمین پر پڑے ہوئے روپے اٹھا لیے، تو کیا حکم ہے؟

جواب: مسائل بیان کرتے ہوئے فرماتے ہیں:”مسئلہ8:بچہ نے پڑا مال اُٹھایا اور گواہ نہ بنایا، تو ضائع ہونے کی صورت ميں اسے بھی تاوان دینا پڑےگا۔مسئلہ9:بچہ کو کوئ...

404
405

علمِ جفر کیا ہے ؟ نیز علم جفر کی شرعی حیثیت کیا ہے ؟

جواب: مسائل اور احکام شرعیہ سیکھنے کی طرف توجہ دینی چاہیے۔ ملفوظات اعلیٰ حضرت میں ہے:"ایک روز نواب وزیر احمد خاں صاحب ایک کتاب جس میں انہوں نے " تعری...

405
406

داڑھی مونڈنے والے نائی کے گھر کھانا، کھانا کیسا؟

جواب: کھانے پینے کے حوالے سے حکم شرعی یہ ہے کہ : اس کی ذریعہ آمدنی حرام پر بھی مشتمل ہے تو ایسے شخص کے یہاں کھانے پینے سے بچناچاہیے البتہ اس کے یہاں ک...

406
407

خراب کھانا کپڑے یا بدن پر لگنے کا حکم

سوال: میرا سوال یہ ہے کہ اگر کھانے والی کوئی چیز خراب ہونے کے بعد کپڑوں یا جسم پرلگ جائے تو کیا کپڑے اور جسم ناپاک ہوجائیں گے؟

407
408

نماز میں اردو میں دعا مانگنے کا حکم

جواب: مسائل مثلاً: فار سی میں تکبیر کی بابت امام اعظم کے رجوع کا قول علامہ عینی سے پہلے کسی نے نہیں کیا، منقول تو فقط یہی ہےکہ امام اعظم رحمہ اللہ نے عجز...

408
409

شراب اٹھانے یا بیچنے کی نوکری کرنا کیسا؟

جواب: کھانے پینے کے لیے فراہم کرنا ، ناجائز ہے، کیونکہ صحیح قول کے مطابق کفار بھی فروعات کے مکلّف ہیں ، انہیں کھانے پینے کے لیے حرام اشیاء فراہم کرنا ضرور گ...

409
410

اسلام میں نکاح کی فضیلت و اہمیت

جواب: مسائل کی تفصیل بہارِ شریعت(جلد2، صفحہ 4۔5) میں اس طرح ہےکہ (1)اعتدال کی حالت میں یعنی نہ شہوت کا بہت زیادہ غلبہ ہو نہ عنین(نامرد) ہو اورمَہر و نفق...

410