سرچ کریں

Displaying 411 to 420 out of 447 results

411

مسافت شرعی تک پہنچنے سے پہلے لوٹ آیا تو کیا حکم ہوگا؟

جواب: حقیقت میں علت تو مشقت ہے اور سفر کو اس کے قائم مقام کیا گیا ہے لیکن سفر کا علت بننا ابتدااور بقا کی شرط کے ساتھ ثابت ہوگا ، پس اول (ابتدا)گھروں سے تین...

411
412

عورت کا سایہ پڑنے سے بیمار ہونے کا اعتقاد رکھنا

جواب: حقیقت یہ ہے کہ خواہ جراثیم متعدی ہوں یا نہ ہوں حکمِ الٰہی ہو گا تو ہی بیماری لگے گی۔ یہی وجہ تھی کہ نبی اکرم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم نے جذام ...

412
413

عام آدمی کا کسی دوسرے پر کفر کا فتویٰ لگانا - دار الافتاء

جواب: حقیقت میں وہ بات کفریہ نہیں ہوتی،پھر کئی جُملے ایسے بھی ہوتے ہیں جن کے بعض پہلو کفر کی طرف جا رہے ہوتے ہیں اوربعض اسلام کی طرف، اور کہنے والے ...

413
414

مسواک قابلِ استعمال نہ رہے، تو کیا اسے پھینک سکتے ہیں؟

جواب: حقیقت نہیں۔ وَ اللہُ اَعْلَمُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَ اٰلِہٖ وَ سَلَّم...

414
415

اسکول میں غیر حاضر طلبا کی حاضری لگانے کا حکم

جواب: حقیقت میں فریب نہیں دیتے مگر اپنی جانوں کو اور انہیں شعور نہیں۔(پارہ 1،سورۃ البقرۃ،آیت 9) صحیح مسلم میں ہے” أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال۔۔۔...

415
416

وجد کیا ہے اور اسکی اسلام میں کیا حیثیت ہے؟

جواب: حقیقت مل جاتی ہے اور تکلیف دفع ہوکر تواجد سے وجد ہوجاتاہے تو یہ ضرور محمودہے مگراس کے لئے خلوت مناسب ہے مجمع میں ہونا اور ریاسے بچنابہت دشوارہے، پھربھ...

416
417

ریشمی کپڑے کا عمامہ شریف پہننے کاحکم

جواب: حقیقت کا ہے نہ کہ مجرد نام کا ،بربنائے تشبیہ بھی ہوتا ہے جیسے ریگ ماہی ،مچھلی نہیں ،جرمن سلور ، چاندی نہیں ۔جو کپڑے رام بانس یا کسی چھال وغیرہ چیز غیر...

417
418

باطل معبودوں پر چڑھاوے کا جانور ذبح کرنا

جواب: حقیقت امر بالکل اس کے مباین ہے کما لایخفی (جیسا کہ پوشیدہ نہیں(۔"(فتاوی رضویہ،ج 20،ص 232،233،رضا فاؤنڈیشن،لاہور) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَ...

418
419

گناہوں کو منحوس سمجھنے کا حکم

جواب: حقیقت میں برابر ہیں اور ان میں کوئی فرق نہیں البتہ ان اجزاء میں جو نیکی یا گناہ واقع ہو اس میں فرق کی وجہ سے زمانے کے اَجزاء میں فرق ہوتا ہے، توجمعہ ک...

419
420

موبائل یا خارش کی وجہ سے آنکھ سے نکلنے والے پانی سے وضو ٹوٹتا ہے یا نہیں؟

جواب: حقیقت امر یہ ہے کہ درد و مرض سے جو کچھ بہے اسے ناقض ماننا اس بناء پر ہے کہ اس میں آمیزشِ خون وغیرہ نجاسات کا ظن(گمان)ہے۔‘‘(فتاوی رضویہ، جلد1، (الف...

420