سرچ کریں

Displaying 411 to 420 out of 1002 results

411

دورانِ نماز نمازی کا سینہ نظر آرہا ہو تو؟

جواب: مکروہِ تنزیہی ہے، کیونکہ اس کا حکم کام کاج اور روزمرہ کے پہنے جانے والے اُن کپڑوں کی طرح ہوگا، جنہیں مہذب آدمی پہن کر بزرگوں اور معزز لوگوں کے سامنے ج...

411
412

کیا قرآن پاک کے چودہ سجدے نہ کرنا گناہ کا کام ہے؟

جواب: مکروہ تنزیہی قراردیاہے۔ فتاوی رضویہ میں ہے"سجدہ صلوتیہ جس کا اداکرنا نماز میں واجب ہو اس کا وجوب علی الفور ہے، یہاں تک کہ دوتین آیت سے زیادہ تاخیر...

412
413

مؤذن کے علاوہ کسی اور شخص کو اقامت پڑھنے کا شرعی حکم

جواب: مکروہ ہے جبکہ مؤذن کو ناگوار گزرتا ہواوروہ اپنے خوشی سے کسی اور کو اقامت کہنے کی اجازت دے تودوسرا شخص بھی اقامت کہہ سکتا ہےشرعاً اس میں کچھ حرج نہیں۔...

413
414

کیا شوال کے چھ روزے رکھنا مکروہ ہے؟

سوال: کیافرماتے ہیں علمائےدین و مفتیان شرع متین اس بارے میں کہ شوال میں چھ روزے رکھ سکتے ہیں یانہیں ؟سناہے کہ یہ روزے رکھنا مکروہ ہے۔

414
415

نماز فجر کا ٹائم داخل ہونے کے بعد قضا نماز پڑھنا

جواب: مکروہ اوقات کے علاوہ انہیں جب چاہیں ادا کر سکتے ہیں اور مکروہ اوقات ، جن میں کوئی بھی نماز جائز نہیں ،وہ تین ہیں : (1) سورج کی پہلی کرن چمکنے سے ل...

415
416

نقش نعلین یا مقدس نام والا بیج لگا کر بیت الخلا جانا

جواب: مکروہ و بے ادبی ہے ، لہٰذا جب بیت الخلا جانا ہو، تو اسے باہر ہی کسی مناسب جگہ پر رکھ کر اور اگر باہر رکھنا ممکن نہ ہو ،تو جیب میں ڈال کر یا کسی کپڑے...

416
417

امام اورصف اول کے درمیان فاصلہ کی مقدار

جواب: مکروہ تحریمی ہے ،یونہی بغیر کسی وجہ کےزیادہ فاصلہ چھوڑدیناخلاف سنت مکروہ ہے۔ فتاوی رضویہ میں ہے "امام صف سے اتنا آگے کھڑاہو کہ جو مقتدی اس کے...

417
418

تین اوقاتِ مکروہہ میں قضا نماز ادا کر لی جائے ، تو کیا نماز ہوجائے گی

سوال: اگر کسی کو پتہ نہ چلےاور وہ تین اوقاتِ مکروہہ میں سے کسی وقت میں کوئی قضا نماز پڑھ لے،تو کیا قضا نماز ہوجائے گی یا دوبارہ پڑھنی ہوگی؟

418
419

نماز میں خلاف ترتیب سورتیں پڑھنا کیسا ؟ کیا اس سے سجدہ سہو لازم ہوتا ہے؟

جواب: مکروہ تحریمی ،ناجائز و گناہ ہے، البتہ اگر جان بوجھ کر نہ ہو ، بلکہ بھول کر پڑھ لیا ،تو گناہ نہیں ، دونوں صورتوں میں نماز ہوجائے گی اور سجدہ سہو بھ...

419
420

مرد کے لیے سیاہ سرمہ لگانا کیسا ؟

جواب: مکروہ ہے ، لیکن علاج کی غرض سے لگانے میں کوئی مضائقہ نہیں ۔یونہی زینت کی نیت نہ ہو تب بھی کراہیت نہیں ۔ فقہ حنفی کی مشہور ومعروف کتاب المحیط ال...

420