زندہ مچھلی کے ٹکڑے کرنے اور اسے کھانے کا شرعی حکم
جواب: وجہ سے ہوئی اور جو زندہ مچھلی سے حصہ جدا کیا گیا، اگرچہ مردار ہے، لیکن مچھلی کا مردار بھی حلال ہے۔ (ھدایہ، کتاب الذبائح، جلد 4، صفحہ 443، مطبوعہ لا...
جواب: وجہ سے کوئی چیز لازم نہیں ہوگی کہ اس نے تقصیر میں دو دن کی تاخیر کی ہے کیونکہ عمرے میں سعی کرلینے کے بعد تقصیر کا کوئی خاص وقت متعین نہیں ہے بلکہ معتم...
کم کریٹ والے سونے پر زیادہ کریٹ کی مہر لگانے کا شرعی حکم
جواب: وجہ سے گنہگار ہے ، لہذا مالک اور کاریگر دونوں پر لازم ہے کہ اس جھوٹ و دھوکے سے باز رہیں ۔ قرآن پاک میں اللہ تعالیٰ ارشاد فرماتا ہے :﴿لعنۃ اللہ علی ...
ٹھیکیدار اگر اُجرت نہ دے تو اس کا سامان اٹھالینا کیسا؟
جواب: وجہ سے ہوئے اور اسے اس سے روپیہ ملنے کی امید نہیں تو سو روپے کی مقدار تک اس کا جو مال ملے لے سکتا ہے۔آج کل اس پر فتویٰ دیا گیا ہے مگر سچے دل سے بازار ...
عدتِ وفات میں سفید کے علاوہ کپڑے پہننے اور کنگھی کرنے کا حکم
جواب: وجہ سے ان چیزوں کا استعمال کر سکتی ہے،مگر اس حال میں اس کا استعمال زینت کے قصد سے نہ ہو ۔۔۔ درد سر کے وقت کنگھا کر سکتی ہے ،مگر اس طرف سے جدھر کے دندا...
گُردہ اور پِتّہ کھانے کا شرعی حکم
جواب: وجہ سے کہ پیشاب ان میں سے ہو کر مثانہ میں جاتاہے۔“ (ملفوظات اعلی حضرت ،حصہ 4،صفحہ460،461، مکتبۃ المدینہ،کراچی) و اللہ اعلم عزوجل ورسولہ ...
مرد کے لیے پاؤں کے تلووں میں مہندی لگانے کا حکم
جواب: وجہ سے حرام ہے۔البتہ مرد کے ہاتھ یا پاؤں میں کوئی بیماری ہواورمہندی بغرض ِعلاج بطورِ دوالگائی جائے تو جائز ہے مگراس کے لئے چند باتوں کو ملحوظ رکھنا...
تنہا نفل پڑھنے والے کیلئے بلند آواز سے قراءت کرنے کا حکم
جواب: وجہ سے گھر کے افراد کو تکلیف نہ پہنچتی ہو۔ محیط برہانی میں ہے:”أما نوافل الليل لا بأس بالجهر فيها لأنه مشروع في فرائض الليل“یعنی رات کے نوافل میں ب...
جواب: وجہ سے وضو ہو جائے گا مگر باتھ روم میں وضو کرنا نہیں چاہیے کیونکہ اس میں وضو کی کئی سنتوں اور مستحبات(مثلاًبیٹھ کر وضو کرنا،اور بسم اللہ شریف اور دی...
مجلس میں نبی ﷺ کے ذکر کے بعد درود نہ پڑھنے کا حکم
سوال: مجلسِ ذکر میں نبی اکرم صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ کا نام مبارک پڑھنے یا سننے کی صورت میں ایک مرتبہ درود وسلام پڑھنا واجب اور اس سے زائد مستحب ہے۔ سوال یہ ہے کہ اگر کوئی بھول جائے یا کسی بھی وجہ سے نہ پڑھ سکے، تو کیا بعد میں بطورِ قضاء پڑھے گا یا نہیں؟
