سرچ کریں

Displaying 421 to 430 out of 1381 results

421

مرد کا عورت کے کپڑے جوتے اور دیگر اشیا استعمال کرنا کیسا ہے ؟

سوال: مردکاعورت کے کپڑے،جوتے وغیرہ اشیاء کواستعمال کرنا کیساہے ،اوراس میں محرم و غیرمحرم اورعمرکاکوئی فرق ہوگایانہیں؟

421
422

اقامت میں کب کھڑے ہونا چاہئے؟

جواب: شریف کی حدیث پاک ”اذا اقیمت الصلٰوۃ فلاتقوموا حتی ترونی“ کے تحت عمدۃ القاری شرح بخاری میں صحابۂ کرام کے عمل کے بارے میں ہے: ”وکان انس رضی اللہ تعالٰی...

422
423

صرف تراویح کے لیے داڑھی رکھنے اور بعد میں کٹوادینے والے حافظ کے پیچھے نماز

جواب: شریف میں ہے: ”عن ابن عمرعن النبی صلی اللہ علیہ وسلم قال خالفوا المشرکین وفروا اللحی وأحفوا الشوارب وکان ابن عمر إذا حج أو اعتمر قبض علی لحیتہ فما فضل ...

423
424

نوافل کی جماعت کروانا کیسا ؟‎

جواب: شریف میں ہے:’’ولا یزال عبدی یتقرب الی بالنوافل حتی احببتہ‘‘ترجمہ:اللہ عزوجل ارشاد فرماتا ہے کہ میرا بندہ نوافل کی کثرت سے میرا قرب حاصل کرتا ہے ، یہاں...

424
425

میچ ہارنے پر کھانا کھلانا بھی جوا ہے

جواب: حرم علیکم الخمر والمیسر والکوبۃ وقال کل مسکر حرام “ یعنی ﷲپاک نے شراب ، جوا اور کوبہ (ڈھول) کو حرام کیا ہے اور نبی پاک علیہ السلام نے فرمایا:ہر نشے و...

425
426

بچی گود لینےکے شرعی احکام‎

جواب: حرم نہیں ہے ، تو ہجری سِن کے لحاظ سے جب پندرہ سال کی ہو جائےیا نو سے پندرہ سال کی عمر کے دوران بالغہ ہونے کے آثار ظاہر ہو جائیں مثلاً احتلام ہو جائے ی...

426
427

سوتیلی بھانجی کی بیٹی سے نکاح کا حکم

جواب: حرمات (یعنی جن سے ہمیشہ ہمیشہ کے لئے نکاح کرنا حرام ہو، ان) میں داخل ہے، اس کی حرمت نصِ قطعی سے ثابت ہے اور فقہائے کرام کی تصریحات کے مطابق اس حرمت می...

427
428

جومسجد نبوی میں چالیس نمازیں نہ پڑھ سکا ،اسکا حج مکمل ہوا یانہیں؟

جواب: شریف میں نمازیں ادا کرنا شامل نہیں،لہذا اگر کسی نے ارکانِ حج ،شرائط کی موجودگی میں ادا کر لئے تو اس کا حج ادا ہو گیا ،فقط مسجدِ نبوی شریف میں چالیس نم...

428
429

حرمت والے مہینوں کی حرمت کی وجہ

سوال: میرا سوال یہ ہے کہ حرمت والے مہینوں کی حرمت کی وجہ قرآن وحدیث کی روشنی میں بیان فرمائیں۔

429
430

طلاق کے بعد جہیز، زیورات و دیگر سامان کی واپسی کا حکم‎

جواب: حرمہ نسبیہ نہ ہو، یا مالِ زوجہ سے بنا تو پیش ازنکاح بھیجا گیا ہوتو شوہر کی رضا یاقاضی کی قضا سے رجوع کا اختیار ہوگا کہ طرفین سے جوڑیں کا جانابحکمِ عرف...

430