سرچ کریں

Displaying 461 to 470 out of 2721 results

461

عید چاند کے حساب سے یا کلینڈر کے اعتبار سے

جواب: وقت تک قمری مہینا شروع نہیں ہوگا اگرچہ کلینڈر کے مطابق شروع ہوچکا ہو ، کیونکہ ہم قرآن و حدیث کے مکلَّف ہیں ، ماہرین فلکیات وغیرہ کی رائے کے پابند نہی...

461
462

فجر کے فرض پڑھتے ہوئے بھولے سے تیسری رکعت ملا لی تو کیا حکم ہے؟

جواب: وقت ہے، جب کوئی شخص جان بوجھ کر مکروہ اوقات میں نوافل ادا کرے، اگر بلا ارادہ بھولے سے شروع کردئیے، تواب مکروہ نہیں ہے۔ اگر نمازِعصر میں قعدہ اخیرہ کر...

462
463

جمعہ یا کسی نماز کی سنتِ قبلیہ و فرضوں کے مابین نفل نماز ادا کرنا کیسا؟

جواب: وقت میں فجر کی سنتوں کے علاوہ کسی قسم کے نفل پڑھنا جائز نہیں البتہ ظہر، عصراور عشاء کی سنتِ قبلیہ کے بعد جماعت سے پہلے نوافل وغیرہ پڑھنے میں کوئی حر...

463
464

کرائے پر دی ہوئی دوکانیں،مکان گفٹ کرنے کا شرعی طریقہ؟

جواب: وقت آیا ، تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا : اے میری بیٹی ! مجھے یہ پسند نہیں کہ میرے بعد کوئی اور تم سے زیادہ غنی ہو اور میرے بعد تمہارے علاوہ کسی کی تنگ...

464
465

گفٹ میں ملے ہوئے پلاٹ کی زکوۃ کا حکم؟

جواب: وقت آگے بیچنے کی نیت ہو ، اگر چیز خریدی ہی نہیں ، بلکہ کسی نے گفٹ کی یا وراثت میں ملی ، تو اگرچہ اس کو بیچنے کی نیت کر لے ، وہ مالِ تجارت نہیں ہوگا او...

465
466

پولٹری فارم پر زکوٰۃ کا شرعی حکم

جواب: وقت تجارت کی نیت کی جائے، تو اب ان پر زکوٰۃ لازم ہوگی جو مالِ تجارت کے اصولوں کے مطابق ادا کی جائے گی۔ جیسا کہ درمختار میں ہے: ”ولو للتجارۃ ففیھا زکاۃ...

466
467

حمل کی وجہ سے نماز قضا کرنا

جواب: وقت میں ہی پڑھنا ضروری ہے، بلاعذر شرعی جان بوجھ کر کوئی نماز قضا کرنا حرام ہے لہذا عصرکی نمازکوبھی عصرکے وقت میں ہی پڑھناضروری ہے، بلا عذر شرعی اس کاو...

467
468

تہجد کا آخری وقت کیا ہے ؟

سوال: تہجد کا وقت کب ختم ہوتا ہے؟

468
469

حیض سے فارغ ہونے پرغسل سے پہلے ہمبستری کرنا

جواب: وقت جائز ہے جب عورت غسل کرلے اور اگر مرض یا پانی نہ ہونے کی وجہ سے تیمم کرنا ہو تو تیمم کرکے نماز بھی پڑھ لے،یا پھر نماز کا وہ وقت، جس میں پاک ہوئی ،ا...

469
470

روزہ و عید چاند کے حساب سے یا کلینڈر کے حساب سے؟

جواب: وقت تک قمری مہینا شروع نہیں ہوگا اگرچہ کلینڈر کے مطابق شروع ہوچکا ہو ، کیونکہ ہم قرآن و حدیث کے مکلَّف ہیں ، ماہرین فلکیات وغیرہ کی رائے کے پابند نہی...

470