سرچ کریں

Displaying 501 to 510 out of 935 results

501

عورت کی میت کو تابوت میں رکھ کر دفن کرنا کیسا؟

جواب: کان لا یستر بدنہ ، فسجی قبرہ حتی لا یقع الاطلاع علی شیء من اعضاءہ ، ملخصا “ ترجمہ : امام محمد رحمۃ اللہ علیہ نے جامع صغیر میں فرمایا : اور عورت کی میت...

501
502

پیپ نکلنے کی حالت میں نماز کا حکم

سوال: کان بہہ رہا ہو تو اس صورت میں نماز کا کیا حکم ہوگا؟

502
503

وضو میں تین تین بار اعضا دھونا سنت مؤکدہ ہے

جواب: کان سنۃ مؤکدۃ واصر علی ترکہ یاثم وان کان یعتقدہ سنۃ “ ترجمہ: کیا یہ پیش نظر نہیں کہ علما اس کی تصریح فرماتے ہیں کہ جس نےاعضا ایك بار دھوئے اگر اس کا ...

503
504

دودھ پیتے بچے کا پیشاب پاک ہے یا ناپاک ؟ایک حدیث پاک کی وضاحت

جواب: کان أقل من قدر الدرھم وشدد في ذلک “ ترجمہ : امام شافعی عَلَیْہِ الرَّحْمَۃ فرماتے ہیں : اگرچہ حیض کا خون درہم کی مقدار سے بھی کم ہو ، تب بھی اس کو ...

504
505

مسبوق سے اپنی نماز اداکرتے ہوئے واجب چھوٹ جائے تو سجدہ سہو کاحکم

جواب: کانت التحریمۃ واحدۃ،لان المسبوق فیما یقضی کالمنفرد ونظیرہ المقیم اذا اقتدی بالمسافر فسھی الامام یتابعہ المقیم فی السھو وان کان المقیم ربما یسھو فی اتم...

505
506

کیا خلع کی عدت میں بھی شوہر پر نفقہ لازم ہوگا؟

جواب: کان لھا النفقۃ و السکنیٰ“ یعنی عدت والی عورت اگر عدت والے گھر سے نکل جائے، تو جب تک وہ نافرمانی پر قائم رہے تب تک اس کا نفقہ ساقط ہوجائے گا۔ ہاں! اگر...

506
507

طائف سے احرام کے بغیر مکہ آنے اور وہاں سے عمرہ کیے بغیر پاکستان آنے کا حکم ؟

جواب: کان لقصد التجارۃأو غیرھا ولم یرد نسکا،ولزوم الدم بالتاخیرووجوب احد النسکین “ترجمہ:میقات کا حکم یہ ہے کہ جو شخص مکہ یا حرم میں داخل ہونے کا ارادہ ک...

507
508

کیا جمعہ کا خطبہ دینے والے شخص کے علاوہ اور کوئی جمعہ کی جماعت کروا سکتا ہے ؟

جواب: کانمازجمعہ پڑھانا،مناسب نہیں، البتہ غیرخطیب نمازجمعہ پڑھائے ،تو نمازہوجائے گی، جبکہ غیر خطیب جمعہ پڑھانے کا اہل ہواور وہ مکمل یا بعض خطبہ کے وقت حاضر...

508
509

وضو میں ٹھوڑی کے نیچے والے حصے کو دھونے کے حوالے سے حکم

جواب: کان کی لو سے دوسرے کان کی لو تک چہرہ ہےجبکہ لمبائی میں چہرے کی حد پیشانی کی ابتدا( یعنی جہاں سے عادتا سر کے با ل اگنا شروع ہوتے ہیں اس ) سے ٹھوڑی کے ن...

509
510

زپ والے موزوں پر مسح کا حکم۔۔غلطی کی درستگی

جواب: کانا ثخینین لایشفان) فان الجورب اذاکان بحیث لایجاوز الماء منہ الی القدم فھو بمنزلۃ الادیم والصرم فی عدم جذب الماء الی نفسہ الابعد لبث اودلک بخلاف الرق...

510