سرچ کریں

Displaying 521 to 530 out of 597 results

521

اللہ دیا نام کا مطلب اور اللہ دیا نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: مستحب یہ ہے کہ بچے کانام انبیاء کرام علیہم السلام، صحابہ کرام علیہم الرضوان یا بزرگانِ دین میں سے کسی کے نام پر رکھا جائے۔ البتہ بچے کا نام رکھنے می...

521
522

نکاح کا خطبہ خاموشی سے نہ سننا گناہ ہے؟

جواب: مستحب۔“(فتاوی رضویہ،جلد24،صفحہ170، رضا فاؤنڈیشن، لاھور) اسی طرح ایک اور مقام پر ارشاد فرماتے ہیں :” ظاہر یہ ہے واللہ تعالیٰ اعلم کہ اگر کوئی شخص ا...

522
523

مسجدِ نبوی میں کوئی چیز ملے مگر اس کے مالک کا علم نہ ہو، تو حکم

جواب: مستحب ہے اور اگر اندیشہ ہوکہ شاید ميں خود ہی رکھ لوں اور مالک کو نہ تلاش کروں تو چھوڑ دینا بہتر ہے اور اگر ظن غالب ہو کہ مالک کو نہ دوں گا تو اُٹھا نا...

523
524

جانور کے کان میں سوراخ ہو تو اس کی قربانی کا حکم

جواب: مستحب ھو السلیمۃ عن العیوب الظاھرۃ ‘‘ ترجمہ : جو قربانی عیب ( غیر فاحش ) کے ساتھ جائز ہوتی ہے وہ کراہت (تنزیہی ) کے ساتھ جائز ہوتی ہے،جانور کا ہر طرح...

524
525

ایصال ثواب کے لیے چالیسواں کرنے کا حکم

جواب: مستحب، رسول اﷲ صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم فرماتے ہیں: من استطاع منکم ان ینفع اخاہ فلینفعہ"ترجمہ: جواپنے بھائی کو نفع پہنچاسکے تو چاہیے کہ اسے نفع پہنچائے...

525
526

سجدہ تلاوت کا سنت طریقہ

جواب: مستحب ہیں۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم...

526
527

سھل نام کا مطلب اور سھل نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: مستحب ہے کہ اس کا معنی ہے : "نرم اور آسان " اور بہت سارے صحابہ کرام اور اولیائے کرام رضوان اللہ تعالی علیہم اجمعین کا یہی نام تھا۔ بلکہ خود ایک شخص ک...

527
528

9، 10محرم الحرام کو پانی کی سبیل لگانا کیسا؟

جواب: مستحب اور ثواب کا کام ہے، حدیث پاک میں پانی کو افضل صدقہ کہا گیا ہے،نیز پانی پلانے سے گناہ معاف ہوتے ہیں۔ پانی افضل صدقہ ہے، جیسا کہ سنن ابو داؤد ...

528
529

لڑکی کو قرآنِ کریم کے سائے میں رخصت کرنا کیسا؟

جواب: مستحب عمل ہے۔ رخصتی کے وقت دلہن کے سر پر قرآن پاک اٹھا کر رخصت کرنے سے بھی یہی مقصود ہوتا ہے کہ اس عمل سےقرآن پاک کی برکت حاصل ہوجائے،لہٰذا مذکورہ ن...

529
530

جمعہ کو خواتین پہلی اذان کا جواب دیں یا دوسری؟

جواب: مستحب ہے۔ اس کی تفصیل یہ ہےکہ اذان اول کے جواب کا حکم تو دیگر اذانوں کی طرح ہے کہ ان میں باہم کوئی فرق نہیں، رہا اذانِ ثانی کا جواب تو وہ صرف مقتد...

530