جماعت فوت ہونے پر مرد کا گھر میں بیوی کی امامت کروانا کیسا؟
جواب: صف میں کھڑی ہو یا کم از کم اُس کے پاؤں اِس سے پیچھے ضرور ہوں، ورنہ نماز نہ ہو گی۔ و اللہ اعلم عزوجل ورسولہ اعلم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسل...
فجر اور مغرب کی نماز کے بعد سونے کا حکم
جواب: صفحہ 123، مطبوعہ دار طوق النجاہ، بیروت) اِس روایت میں کراہت ”تحریمی“ درجہ کی نہیں ہے، کیونکہ بعض صحابہ کرام رَضِیَ اللہ تَعَالٰی عَنْہم کسی جگانے...
جمعہ کے دن غسل کرنےکا حکم اور ایک حدیث پاک کی شرح
جواب: چھوڑنے پر عتاب نہیں،جیسا کہ قہستانی میں ہے۔ (رد المحتار، ج1،ص168، مطبوعہ دار الفکر) اب رہی سوال میں بیان کردہ حدیث،تو علمائے کرام رحمہم اللہ السلا...
کیا نمازِ جنازہ سے پہلے میت کے لیے فاتحہ پڑھ سکتے ہیں؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ ہمارے ہاں رواج ہے کہ کسی کی وفات کے بعدلوگ مل بیٹھ کرفاتحہ کاسلسلہ کرتے ہیں ۔ایک شخص باہرسے آیااورکہا کہ فاتحہ پڑھیں،اس پردوسرے شخص نے کہاکہ ابھی نمازجنازہ ادانہیں کی گئی ،لہذاابھی فاتحہ نہیں پڑھ سکتے ۔شرعی رہنمائی فرمائیں کہ کیانمازجنازہ سے پہلے میت کے لیے فاتحہ پڑھی جاسکتی ہے ؟
کام کرنے والے کے پاس اونچی آواز سے تلاوت کرنا
سوال: :اگر زید کسی جگہ بیٹھ کر مطالعہ کر رہا ہو اور پھر کوئی آکر کر وہاں اونچی آواز سے تلاوت کرنا شروع ہو جائے، تو اب زید مطالعہ چھوڑ کر تلاوت سنے یا مطالعہ جاری رکھے؟ اور اگر وہ مطالعہ جاری رکھے گا، تو وہ گناہ گار تو نہیں ہو گا؟
جو لوگ علمِ دین میں مشغول ہوں، کیا ان کو سلام کرنا گناہ ہے؟
جواب: صفحہ451، مطبوعہ کوئٹہ) مذکورہ بالا مقامات پر سلام کرنا، مکروہ تحریمی ہے، جیساکہ”سلامک مکروہ“کے تحت علامہ اَحمد طَحْطاوی حنفی رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰ...
شرعی سفر کی حد کدھر سے شروع ہوگی؟
جواب: صفحہ138، حدیث 1547، دار طوق النجاۃ) علامہ کاسانی رحمۃ اللہ تعالیٰ علیہ لکھتے ہیں : ” إذا نوى المسافر الإقامة خمسة عشر يوما في موضعين فإن كان مصرا واح...
جواب: صفحہ 109، المکتبۃ العلمیۃ) مبسوط سرخسی میں ہے "و لا يجب عليه بتغميض الميت، و غسله، و حمله وضوء، و لا غسل إلا أن يصيب يده، أو جسده شيء فيغسله"ترجمہ: م...
جائے نماز پر خانہ کعبہ کی تصویر ہو اس پر نماز پڑھنا کیسا؟
جواب: صفحہ3،مکتبۃ المدینہ،کراچی)...
سفر شرعی کے دوران ضمنی قیام(دوست سے ملاقات کرنا) مسافر ہونے سے مانع نہیں
جواب: صفحہ256، مطبوعہ ملتان( جد الممتار میں ہے:”فأما إذا لم يجتمع مدة سفر أو اجتمعت ولم يكن من قصده أول الخروج إلا بلد دون مدة سفر، ثم حدث القصد إلى آخر...
