سرچ کریں

Displaying 581 to 590 out of 1690 results

581

تہجد کے لیے اذان دینے کا حکم؟

جواب: نیتی سے ہی کیا جا رہا ہے، مگر اہلِ علاقہ اور بالخصوص مسجد کے قریبی گھر والوں کے لیے سخت تکلیف اور اذیت کا سبب ہے، لہٰذا شرعی اعتبار سے اس وقت اعلان کر...

581
582

بروکری اور اس کےضروری احکام

جواب: اعتبارسے بروکر خریدار (Buyer)اور بیچنے والے (Seller)کے درمیان سودا (Deal)کروانےوالے کو بروکر کہا جاتا ہےعرف عام میں اسے (Middle Man)،کمیشن ایجنٹ...

582
583

مضاربت اور اس کےضروری احکام

جواب: اعتبار سے طے اور معلوم ہو،روپوں میں مقرر نہ کیا جائے 6. مضاربت چلتے کاروبار میں نہ ہو 7. نقصان کی ذمہ داری مضارب پر نہ ہو 8. انویسٹر کامضارب کے سا...

583
584

روزوں سے قسم کا کفارہ ادا کرنے کی صورت میں اگر بعد میں کبھی مال آ گیا تو کیا دوبارہ سے قسم کا کفارہ دینا ہوگا؟

جواب: اعتبار ہے، پس اگر کوئی شخص قسم توڑتے تو وقت غریب تھا لیکن کفارے کے وقت مالدار تھا تو اس کے لیے روزے سے کفارہ جائز نہیں اور اگر قسم توڑتے وقت وہ مالدا...

584
585

سبزیوں اور پھلوں کے عشر کی وضاحت

جواب: اعتبار سے ادائیگی لازم ہونے کی شرط یہ ہے کہ زمین عشری ہو اور پیدوار کا حصول ہو،اور اس پیدوار کی زراعت سے زمین کی منفعت حاصل کرنا مقصود ہو،یونہی بحر ال...

585
586

صبح، شام، دن اور رات کے اذکار کے اوقات

جواب: اعتبار ان کے ابتدائی حصے سے ان کے انتہائی حصے تک کیا جائے گا،یعنی ان کی ابتداء سے عمل کا وقت شروع مانا جائے گا،اوران کی انتہاء پرعمل کاوقت ختم ہونا ما...

586
587

دعا سے قضائے مبرم ٹل سکتی ہے؟

جواب: اعتبار سے مبرم ہواور علم الہی میں وہ معلق ہو۔ حضورغوث اعظم، شیخ عبدالقادر جیلانی رضی اللہ تعالی عنہ کی دعا سے شبیہ بہ مبرم یعنی جو فرشتوں کے صحی...

587
588

قراءت میں غلطی سے نماز فاسد ہونے سے متعلق ایک اہم اصول اور حکم

جواب: اعتبار نہیں کرتے ،ان کے نزدیک تو معنیٰ میں موافقت کے ہونے ہی پر دار و مدار ہے اور بلا شبہ طرفین نے معنٰی کے بعید ہونے کے وقت بھی نماز کے فاسد ہوجانے ...

588
589

وتر کی پہلی یا دوسری رکعت میں بھولے سے دعائے قنوت پڑھنے کا حکم

جواب: اعتبار نہیں جس کا خطا پر ہونا ظاہر ہو جائے اور جب شک میں مبتلا شخص قنوت کا اس احتمال کی وجہ سے اعادہ کرے گا کہ واجب اپنی جگہ پر ادا نہیں ہوا تو بھ...

589
590

نماز میں اردو میں دعا مانگنے کا حکم

جواب: اعتبار فقط قراءت میں ہے۔ (ولا سند لہ یقویہ) کے تحت شامی میں ہے:”لیس لہ دلیل یقوی مدعاہ لان الامام رجع الی قولھما فی اشتراط القراءۃ بالعربیۃ ...

590