
طلاق کے بعد جہیز، زیورات و دیگر سامان کی واپسی کا حکم
جواب: کتاب الطلاق،ج05،ص302،مطبوعہ کوئٹہ) فتاوی رضویہ میں ہے:”جہیز ہمارے بلاد کے عرف عام شائع سے خاص مِلک زوجہ ہوتا ہے جس میں شوہر کا کچھ حق نہیں، طلاق ہُو...
ارشا یا ارسہ کا مطلب اور ارشا یا ارسہ نام رکھنا کیسا ہے؟
جواب: ناموں پر نام رکھا جائے۔ ہاں ارسہ نام نہیں رکھنا چاہیے کہ فی الحال اس کا معنی نہیں مل سکا ، شاید یہ بے معنی لفظ ہو ۔ شریعت مطہرہ میں نیک وصالح بند...
وراثت کی کرائے پر دی ہوئی مشترکہ دکانوں میں بہنوں کا حق؟
جواب: کتاب الوصایا،ص194،مطبوعہ کراچی) کرائے کے متعلق یہ حکم ہے کہ ورثاء کی رضا مندی کے بغیر جن بھائیوں نے وہ دکانیں کرائے پر دیں ، ان سے حاصل ہونے والے ک...
رائقہ نام کا مطلب اور رائقہ نام رکھنا کیسا ہے؟
جواب: ناموں میں بہتر یہ ہے کہ صحابیات وصالحات میں سے کسی کے نام پر اس کا نام رکھا جائے۔ معجم متن اللغۃ میں ہے” الرائق: الصافي الخالص، يقال: حسن رائق وم...
قربانی کی نیت سے جانور خرید کر پھر بیچنا کیسا؟
جواب: کتاب الاضحیۃ،جلد 9،صفحہ 527،مطبوعہ کوئٹہ) قربانی کی نیت سے خریدا ہوا جانور بدلنے سے متعلق جد الممتار میں ہے :’’اقول : تقدم فیما اذا ضلت فشری اخری ف...
قسمت اللہ کا مطلب اور قسمت اللہ نام رکھنا کیسا ہے؟
جواب: ناموں پر نام رکھو ۔(الفردوس بماثور الخطاب، ج2 ،ص58،رقم2328 ،دار الكتب العلمية، بيروت) بہار شریعت میں ہے :” بچہ کا اچھا نام رکھا جائے۔ ہندوستان...
غوث پاک کے قول: قدمی ھذہ علیٰ رقبۃ کلِ ولیِ اللہ کی شرعی حیثیت؟
جواب: کتاب مستطاب بہجۃ الاسرار شریف میں بسند مسلسل دو اکابر اولیاء اﷲ معاصرین حضورغوث اعظم رضی اﷲ تعالی عنہ ، حضرت سیدی احمد ابن ابی بکرحریمی وحضرت ابوعمروع...
وراثت میں چھوڑے ہوئے کاروبار میں ورثاء کی اجازت کے بغیر نفع کمانا کیسا اور اس پر حق کس کا ہے ؟
جواب: کتاب الوصایا،ص194،مطبوعہ کراچی) اورمیراث کے متعلق اللہ تعالیٰ ارشادفرماتاہے:﴿یوصیکم اللہ فی اولادکم للذکر مثل حظ الانثیین﴾ترجمہ کنزالایمان: اللہ تمہی...
کبیر نام کا مطلب اور کبیر نام رکھنا کیسا ہے؟
جواب: ناموں میں وہ معنی مراد نہیں ہیں جن کا ارادہ اﷲتعالیٰ پر اطلاق کرنے میں ہوتا ہے اور ان ناموں میں الف ولام ملا کر بھی نام رکھنا جائز ہے، مثلاً العلی، ال...
کونڈوں کا ختم اور کونڈوں کی حقیقت کیا ہے؟
جواب: کتاب لا یکرہ فی کل شیء وإنا نأکل ونشرب کما یفعلون إنما الحرام ھو التشبہ فیما کان مذموما وفیما یقصد بہ التشبیہ کذا ذکرہ قاضی خان فی شرح الجامع الصغیر‘...