بیمار شخص کو کوئی دوسرا وضو کروا سکتا ہے؟
جواب: حضرت مغیرہ رضی اللہ عنہ سے وضو کرنے میں خدمت چاہنا، اِس عمل کے جائز ہونے کی خبر دینے کے لیےتھا۔(تنویر الابصار و در المختار مع رد المحتار، جلد 01، کتاب...
مقدس نام والی انگوٹھی پہن کر بیت الخلاء جانے کا شرعی حکم
جواب: حضرت انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے :”ان النبي صلى اللہ عليه وسلم أراد أن يكتب إلى كسرى، وقيصر، والنجاشي، فقيل: إنهم لا يقبلون كتابا إلا بخاتم، فصاغ رسو...
دل میں نماز کو ظُلم سمجھنا نیز اس خیال کو بُرا بھی جاننا
جواب: حضرت ،اِمامِ اَہلسنّت ، مولیٰناشاہ امام اَحمد رضا خان عليہ رحمۃُ الرَّحمٰن فرماتے ہیں:رَمَضان خُصُوصاً گرمیوں کے روزے ، نَماز خُصُوصاً جاڑو ں (یعنی سر...
آسیہ نام کا مطلب اورعاصیہ یا آسیہ نام رکھنا کیسا ہے؟
جواب: علیہ الرحمۃ فرماتے ہیں :" بہتر یہ ہے کہ انبیاء کرام علیہم الصلوۃوالسلام یا حضور علیہ الصلوۃ و السلام کے صحابہ عظام ، اہل بیت اطہار کے ناموں پر نام...
جانوروں کو آپس میں لڑوانے کا کیا حکم ہے؟
جواب: حضرت ابنِ عباس رضی اللہ تعالی عنہ سے مروی ہے، آپ کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے جانوروں کو آپس میں لڑوانے سے منع فرمایا ہے۔ (سنن الترمذی...
جواب: حضرتھا الوفاۃ امرت علیا فوضع لھا غسلا فاغتسلت و تطھرت ودعت بثیاب اکفانھا فلبستھا و مست من الحنوط ثم امرت علیا ان لا تکشف اذا ھی ...
نماز فرض نہ ہوتی یا صرف ایک بار فرض ہوتی تمنّا کرنا کفر ہے؟
جواب: حضرت ،اِمامِ اَہلسنّت ، مولیٰنا شاہ امام اَحمد رضا خان عليہ رحمۃُ الرَّحمٰن فرماتے ہیں:رَمَضان خُصُوصاً گرمیوں کے روزے ، نَماز خُصُوصاً جاڑو ں (یعنی س...
جمعہ کے خطبہ کے دوران بات چیت کرنے کا حکم
جواب: علیہ ان یستمع و یسکت بلا فرق بین قریب وبعید‘‘ ترجمہ : ہر وہ کام جو نماز میں حرام ہے، خطبے میں بھی حرام ہے، لہذا کھانا، پینا، کلام کرنا اگرچہ تسبیح ہو ...
جو شخص لاپتہ ہو جائے ، اس کی وراثت کا حکم
جواب: حضرت الشاہ امام احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرحمن نے مفقود شخص کے متعلق دوسرا قول جو کہ امام زیلعی علیہ الرحمۃ کا مختار ہے،اس کے مطابق حکم بیان کرنےکا فر...
سوال: دار الافتاء اہلسنت سے ایک فتوی جاری ہوا ہے کہ نماز میں آنکھیں بند کرنا مکروہ تنزیہی ہے ، البتہ اگر خشوع حاصل ہوتا ہے تو آنکھیں بند کرکے نماز پڑھنا بہتر ہے ۔یہ مسئلہ کئی علما سے سنا بھی ہے ،لیکن زید کا کہنا ہے کہ یہ درست نہیں ، کیونکہ سیدی اعلی حضرت رحمۃ اللہ تعالی علیہ نے جد الممتار میں یہ فرمایا ہے کہ آنکھیں بند کرنے کا مکروہ ہونا صرف قیام کی حالت کے ساتھ خاص ہے ۔ باقی اَرکان میں مکروہ نہیں ہے ۔ براہ کرم اس کی وضاحت فرمادیں۔
