حضور صلی ﷲ تعالٰی علیہ وسلَّم کی روح مبارک کا مسلمانوں کے گھروں میں موجود ہونا
جواب: پرعلماء نےتصریح کی ہےکہ جب کوئی شخص کسی ایسےگھرمیں جائے،جہاں کوئی نہ ہو،تواسےچاہیےکہ یوں سلام کرے، اَلسَّلَامُ عَلَیْکَ اَیُّـھَاالنَّبِیُّ ،(اےنبی آپ...
قسم کے کفارے میں رکھے جانے والے روزوں کاطریقہ
جواب: پر کفارہ لازم نہیں ہو گا، کیونکہ فقط ادائے رمضان کا فرض روزہ بغیر کسی عذر شرعی کے توڑنے کی صورت میں قضاء کے ساتھ اس کا کفارہ بھی لازم ہوتا ہے، جبکہ...
کیا ویٹر کو ٹپ کی رقم تمام اسٹاف میں تقسیم کرنا ضروری ہے ؟
جواب: پر دار ومدار ہوتا ہے اور صراحت ہو تو عرف کا لحاظ نہیں ہوتا ، بلکہ جو کہا گیا ہے اس کا اعتبار ہوتا ہے۔لہذاجہاں صراحت نہ ہوتوجیساعرف ہواسی کااعتبارہوگا...
لڑکوں والی ہیٹ لڑکیوں کوپہنانا
جواب: پر لعنت کی ہے۔(صحیح البخاری،کتاب اللباس،ج 7،ص 159،دار طوق النجاۃ) درمختارمیں ہے " ما حرم لبسه وشربه حرم إلباسه وإشرابه"ترجمہ:جس کاپہننااورپیناحرام...
حضرت عمربن عبدالعزیزعلیہ الرحمۃ کی خلافت
سوال: سیدنا عمربن عبد العزیز خلیفہ اسلام ہیں،کونسےنمبرپران کا مرتبہ ہے؟یعنی پانچویں خلیفہ اسلام ہے،خلافت راشدہ میں آپ کا شمار نہیں ہے،امام حسن رضی اللہ عنہ پرخلافت راشدہ ختم ہوئی،ان باتوں کی وضاحت فرمادیں۔سیدناعمربن عبدالعزیزمطلقاً خلیفہ ہیں یاخلیفہ خامس؟
میقات سےگزر ہو لیکن مکہ شریف نہ جانا ہو تو احرام کا مسئلہ
سوال: ہم لوگ ٹرین پر مدینہ شریف سے جدہ جارہے ہیں راستے میں میقات سے گزرنا پڑتا ہے،تو کیا ہمیں احرام باندھنا ضروری ہوگا یا بغیر احرام کے اس میقات سے گزرسکتے ہیں ؟ہم عمرہ کرچکے ہیں اب عمرے کا ارادہ نہیں ہے واپس اپنے ملک جارہے ہیں۔
نکاح خواں کاعالم ہوناضروری ہے یانہیں ؟
جواب: پر اعتماد نہیں، جب وہ خود حلال وحرام کی پروانہیں رکھتا تواوروں کے لیے احتیاط کی کیا امید۔"(فتاوی رضویہ،ج 11،ص 188،رضا فاؤنڈیشن،لاہور) وَاللہُ اَعْلَم...
جواب: پر تکفیر کی جاتی ہے خواہ متواتر باللفظ ہو یا متواتر المعنی۔"(فتاویٰ رضویہ،ج14،ص280،رضافاونڈیشن،لاہور) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْ...
اللہ تعالی کے نور ہونے کے حوالے سے وضاحت
جواب: پر ہے ۔ “ (فتاوی رضویہ شریف ، جلد30 ، صفحہ665، رضا فاؤنڈیشن، لاہور) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہ...
سروگیسی کیا ہے ؟ اور اسلام میں اس کا کیا حکم ہے ؟
جواب: پر لیکر اس میں کسی اور مردو عورت کا مادہ منویہ رکھ کر بچہ پیدا کرنے کی کوشش کی جاتی ہے یہ شرعاجائز نہیں ہے۔جس کی وجوہات درج ذیل ہیں : (الف)اس ...
