نفلی طواف کے بعد دو رکعت پڑھنے اور سعی کرنے کا حکم
سوال: عمرہ کی ادائیگی کے بعد نفلی طواف کئے جائیں ، تو کیا اس صورت میں طواف کے بعد مقامِ ابراہیم پردو رکعت پڑھنا اور صفا و مروہ کے درمیان سعی کرنا بھی لازم ہوگا ؟ یا صرف طواف ہی کرنا ہوگا؟
بغیر وضو کے طواف کرنا – شرعی حکم اور رہنمائی
جواب: پر دَم ساقط ہو جائے گا۔ طوافِ زیارت کے تین یا اس سے کم پھیرے وضو کے بغیر کئے،تو ہر پھیرے کے بدلے ایک صدقہ دینا ہوگا،اِعادہ کرنے پر صدقہ ساقط ہو جائے گ...
قبر انور حجرہ عائشہ میں ہی کیوں بنی ؟
جواب: پر دفن کیا جاتا ہے ،چونکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا وصال ظاہری، حجرہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا میں ہوا،اس لئے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی قبر ...
عیدکی نماز سے پہلے اشراق، چاشت و دیگرنفل پڑھنے کاحکم
جواب: پر عید واجب نہ ہو تب بھی اس کے لیے نماز عید سے پہلے نوافل پڑھنا مکروہ ہے، مثلاً عورت اگر چاشت کی نماز پڑھنا چاہے، تو عید کی نماز ہوجانے کے بعد...
کتے کی خرید و فروخت اور کمائی کا حکم
سوال: بہارشریعت جلد2، صفحہ809،پر لکھاہے کہ کتا، بلی ،ہاتھی وغیرہ کی بیع جائزہے، جبکہ مشکوۃ المصابیح کی حدیث میں کتے کی قیمت کو حرام قراردیاگیا ، معلوم یہ کرناہے کہ حدیث پاک میں ممانعت کے باوجود بہارشریعت میں اس کی اجازت دینے کی کیاوجہ ہے ؟
چوری کامال بیچنے والے سے خریداری کرنا
جواب: پر معلوم نہ ہو لیکن کوئی واضح قرینہ ہو جس کی بنیاد پر یہ گمان قائم ہو کہ یہ چوری کا مال ہے تب بھی خریدنا، جائز نہیں کیونکہ بیچنے والا چوری کے مال کا ...
کیا فرض حج کے لئے بھی والدین سے اجازت ضروری ہے
جواب: پرحج فرض ہونے کی شرائط پائی جائیں والدین کے منع کرنے کے باوجوداس پرلازم ہے کہ حج پرجائے ۔ اعلیٰ حضرت امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ تعالی علیہ اس طر...
احرام سے باہر ہونے کے لئے حلق و تقصیر کس مقام پر کی جائے
سوال: ہم نے سنا ہے کہ عمرہ مکمل ہونے کے بعد مرد اور عورت جب تقصیر کریں گے ، تو اپنی رہائش گاہ پر آکر نہیں کرنی بلکہ باہر ہی کرنی ہے ،جبکہ اس صورت میں اگر عورت وہاں تقصیر کرتی ہے ، تو اس کے بال ننگے ہونے کے بھی مسائل ہیں۔ اس حوالے سے کیا حکمِ شرع ہے؟
جواب: پر پانی چھڑکنا جائز ہے البتہ اوپر سے پختہ قبر یا ایسی کچی قبر جس کی مٹی خوب جمی ہوئی ہے اور اس کے بکھرنے کا اندیشہ بھی نہیں ، تو اس قبر پر بلاوجہ پان...
نماز کے علاوہ عورت کا مخصوص ایام میں دعائے قنوت پڑھنے کا حکم
جواب: پر ہے اس لیے کہ وہ بالا جماع قطعی یقینی طور پر قرآن نہیں ۔(رد المحتار علی درمختار،جلد:1،صفحہ:351،مطبوعہ بیروت) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُ...
