زکوٰۃ اور عشر کی رقم مدرسے کی تعمیر میں لگا سکتے ہیں؟
جواب: اللہ تعالی علیہ (المتوفى: 587ھ / 1191ء) لکھتے ہیں:”و قد أمر اللہ تعالى الملاك بإيتاء الزكاة لقوله عز و جل:"وَ اٰتُوا الزَّكٰوةَ" [البقرة: 43]و الإيتاء...
امتحانات میں رشوت لے کر نقل کروانا کیسا ؟
جواب: اللہ تبارک و تعالیکا ارشاد ہے:﴿ سَمّٰعُوۡنَ لِلْکَذِبِ اَکّٰلُوْنَ لِلسُّحْتِ ﴾ترجمہ کنز الایمان:بڑے جھوٹ سننے والے ، بڑے حرام خور۔ (القرآن،پارہ6،سورۃ...
نبی کریم علیہ الصلوۃ والسلام اورپوری امت کی طرف سے قربانی اورعمرہ کرنا
جواب: اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم ایک قربانی پوری امت کی طرف سےکیاکرتےتھے ،وہ ایصال ثواب ہی تھا۔ اسی طرح یہ روایت بھی ہے کہ اپنی طرف سےایک قربانی کرکے دعا...
احرام کی نیت کرتے وقت تلبیہ نہیں کہا، تو مُحرم ہوگایا نہیں؟
جواب: اللہ کرنا، ضروری ہےاور تلبیہ یا تلبیہ کے قائم مقام ذکر کرتے وقت احرام کی نیت کا ہونا بھی ضروری ہے، صرف ذکر اللہ کی نیت کرنے سےتلبیہ شمار نہیں ہوگا...
کیا دنیا کے میاں بیوی جنت میں ایک ساتھ ہوں گے ؟ اور مطلقہ عورت کس کے ساتھ ہوگی ؟
جواب: اللہ بینہما فی الجنۃ‘‘یعنی : ام المؤمنین حضرت ام سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے فرمایا کہ مجھ تک یہ خبر پہنچی ہے کہ جس عورت کا شوہرفوت ہو جائے اور مرد ...
پتنگ اڑانے ،بنانے اور بیچنے کا حکم
جواب: اللہ تعالی علیہ وسلم نے مسلمان کے لیے اس طرح کے ہرلہوولعب کھیل کوناجائز قرار دیاہے۔ دل میں ایمان رکھنے والا یا انسانیت کی کچھ رَمَق رکھنے والا بآ...
سجدہ سہو ایک طرف سلام پھیرنے کے بعد کیوں کیا جاتا ہے ؟
جواب: اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ کے فرامین، کثیر صحابہ کرام، تابعینِ عظام اور ائمہ دین کے عمل سے ثابت ہے، مثلاً (1) حضرت علی (2) حضرت عبد الل...
ظہر،مغرب اورعشاء کے نوافل کا حدیث سے ثبوت
جواب: اللہ تعالی فرماتےہیں:’’اما الاربع التی بعد الظہر فالثنتان منہا موکدۃ وتکمیلہا اربعا مستحب‘‘یعنی رہی ظہر کے بعد کی چار رکعتیں تو ا ن میں سےدو سنت مؤ...
ذہنی معذور کی پاکی ناپاکی کا شرعی حکم
جواب: اللہ منہ، اورادنی قسم عتہ، جس کے صاحب کو معتوہ کہتے ہیں۔ اس میں بھی اسی قدر ضرورت ہے کہ تدبیریں اس کی ٹھیک نہ رہیں ، سمجھ اس کی درست نہ ہو، باتوں کاکو...
وراثت میں کوئی وارث اپنا حصہ چھوڑنا چاہے ،تو کیا چھوڑ سکتا ہے ؟
جواب: اللہ عزوجل کی طرف سے مقرر کردہ جبری و لازمی حق ہے۔وارث،مُورِث کے فوت ہوتے ہی اس حق وحصۂ شرعی کا مالک ہو جاتا ہے اور یہ ملکیت معاف کرنے سے ساقط نہیں...