امام کی سیدھی جانب کھڑے ہو کر اقامت کہنا کیسا؟
سوال: جو شخص اقامت کہے اس کو کہاں ہونا چاہیے؟ عین امام کے پیچھے یا امام کی تھوڑی سیدھی جانب؟ ایک شخص اپنا مصلیٰ امام کی سیدھی جانب بچھاتا ہے اور وہاں کھڑے ہو کے اقامت کہتا ہے اس کا ایسا کرنا کیسا؟
نظر بد سے بچنے کے لیے گھر کی چھت پر سیاہ ہنڈیا، گاڑی کے نیچے جوتا لٹکانا کیسا؟
جواب: ہونا علامات سے معلوم ہوتا ہے ۔ جب کسی کسان کو نظرِ بد لگنے کا اندیشہ ہو ،تو اُسے لکڑی پر کھوپڑی یا ہل کا پھال لگا کر کھڑا کرنے کی اجازت ہے، تا کہ جب ...
لاعلمی کی بناء پر اعوان خاندان کو زکوٰۃ دے دی تو کیا حکم ہے؟
جواب: ہونا کوئی شرعی عذر نہیں،اگر کوئی لاعلمی کے سبب غلط مصرف میں زکوۃ ادا کردے ،تو بھی اس کی زکوۃ ادا نہ ہوگی ۔لہذا صورتِ مسئولہ میں آپ پ...
ذاتی مکان کے لئے رقم رکھی ہو، تو اس کی وجہ سے حج فرض ہوگا یا نہیں؟
جواب: ہونا ان کےپائے جانے کا اعتبار اہل شہرکے حج کے لئے نکلنے کے وقت ہوگا یہاں تک کہ اگر کوئی شخص اشہر حج سے پہلے ،سال کے شروع میں زادِراہ اور سواری کا مالک...
مصنوعی انداز کی ڈیجیٹل(Digital) مارکیٹنگ میں حصہ لینے والوں کا شرعی حکم
جواب: ہونا چاہیے کہ اُس چیز سے وہ نفع مقصود ہواور اگرچیز سے یہ منفعت مقصود نہ ہو جس کے لیے اجارہ ہوا تو یہ اجارہ فاسد ہے مثلاکسی سے کپڑے اور ظروف کرایہ پر ل...
لیلی اور مجنوں کا واقعہ درست ہے یا نہیں؟
سوال: ہم اکثر واقعات میں اورکبھی علماء کے بیان میں بھی بطورِ مثال لیلی اور مجنوں کا واقعہ اور ان کی محبت کا تذکرہ سنتے ہیں،اس حوالے سے سوال یہ ہے کہ کیا یہ لیلی ، مجنوں کا ہونا حقیقی ہے یا صرف فرضی خاکہ ہے جو سمجھنانے کے لیے بتایا جاتا ہے؟اور اگر حقیقی ہے،تو یہ تاریخی لحاظ سے کب ہوئے ہیں؟
قربانی کا جانور خریدنے میں مالی تعاون کرنا
جواب: ہونا ضروری ہوتا ہے ،اوریہ ملکیت اپنے لیے جانورخریدنے سے حاصل ہوجاتی ہے ،اب اس کی قیمت کی ادائیگی کرتے وقت کسی سے مددلینے سے کوئی فرق نہیں پڑتا ،ہاں ...
بیوہ عورت کا اپنے دیور یا جیٹھ سے بات کرنا کیسا؟
جواب: ہونا موت کی طرح باعث ہلاکت ہے۔یہاں مرقات نے فرمایا کہ حمو سے مراد صرف دیور یعنی خاوند کا بھائی ہی نہیں بلکہ خاوند کے تمام وہ قرابت دار مراد ہیں جن سے ...
نماز کا وقت تنگ ہو تو غسل کئے بغیر نماز پڑھنا
جواب: ہونا ہے۔۔۔۔طہارتِ حکمیہ سے مراد اعضائے وضو کا حدث اور تمام ظاہری اعضاء کا جنابت سے پاک ہونا ہے۔ “(بدائع الصنائع، جلد01، صفحہ 368، دار الحدیث، القاھرۃ...
