حاملہ جانور کی قربانی کا شرعی حکم اور فقہی رہنمائی
جواب: قسم کا مضائقہ نہیں۔ فتاوی عالمگیری میں ہے:’’شاۃ او بقرۃ اشرفت علی الولادۃ، قالوا: یکرہ ذبحھا‘‘ترجمہ:بکری یا گائے بچہ جننے کے قریب ہو، تو فقہاء فرمات...
مسجد کی دکان بیوٹی پارلر کے لیے کرائے پر دینے کا حکم
جواب: قسم کےکام ہوتے ہیں ۔عمومی طور پروہاں ہونے والے کاموں میں ناجائز کام درج ذیل ہیں : (1)آئی بروز بنوانا ۔حدیث شریف میں اس کام پر لعنت فرمائی گئی ہے۔ ...
میت کی روح نکلنے کی جگہ دھونے کا شرعی حکم
جواب: قسم کی غلط بے ثبوت باتوں کو پروان چڑھانے والوں کی خبر ملے تو انھیں درست مسئلہ سمجھائیں اور غلط و باطل بات کا قلع قمع کریں۔ عام طور پر علمائے حق سے مر...
ایامِ حیض میں بیوی کا بوسہ لینا کیسا
سوال: کیاایامِ حیض میں بیوی کا بوسہ لینا جائز ہے یا شریعتِ مطہرہ نے اس حالت میں بیوی سے ہر قسم کا نفع اٹھانے سے ممانعت فرمائی ہے؟
اُدھار میں چیز نقد قیمت سے مہنگی بیچنا کیسا؟
سوال: کیافرماتے ہیں علمائے دین ومفتیانِ شرعِ متین اس مسئلے کے بارے میں کہ ہماراگاڑیوں کے پارٹس وغیرہ بیچنے کا کاروبار ہے ۔ بعض اوقات گاہک ادھار خریدنا چاہتا ہے ، تو جو چیز ہم نقد ہزار روپے میں بیچتے ہیں ، ادھار میں وہی چیز پندرہ سو روپے کی بیچ سکتے ہیں ؟ اس میں کسی قسم کا سود وغیرہ تو نہیں ہے ؟
کمپنی مینیجر کا مال پاس کرنے کے لیے کمیشن لینا کیسا؟
جواب: قسم قاضی کافیصلہ کرنے کے لیے رشوت لیناہے اوریہ بھی پہلی قسم کی طرح جانبین(لینے والے اوردینے والے دونوں)کی طرف سے حرام ہے ،پھراس واقعہ میں جس میں اس نے...
قرض دار کو زکوٰۃ کے پیسے دینے کا شرعی حکم
جواب: قسم کے لوگ قرار دیئے گئے۔ پھر ان میں سے مؤلَّفۃ القلوب باِجماعِ صحابہ ساقط ہوگئے تو اب زکوٰۃ کے مصارف درج ذیل سات قسم کے لوگ ہیں : (1)فقیر (2)مسکین (...
جواب: قسم سے ہے ۔اوراحناف کے نزدیک تمام حشرات الارض بشمول گوہ ،حرام ہیں ۔ لہذا احناف کے نزدیک سانڈاکھاناجائزنہیں ہے ۔چنانچہ فیروز الغات میں ہے:"سانڈا...
وتر کے بعد والے دو نفل اور تہجد کی نماز؟
جواب: قسم تہجدکاا طلاق نہیں ہوتا ۔ فقہائے کرام نے صراحت فرمائی کہ عشاکے بعدرات میں سونے سے قبل جو کچھ پڑھیں وہ تہجدنہیں لہٰذا صرف یہ دورکعتیں پڑھنے والے کا...
کن جانوروں کی قربانی جائز ہے؟ قربانی کے جانور کی شرائط و احکام
جواب: قسم کے ہیں (1)اونٹ ، (2)گائے ، (3)بکری ، ہر قسم میں اس کی جتنی نوعیں ہیں ، سب داخل ہیں ، نر اور مادہ ، خصی اور غیرِ خصی ، سب کا ایک حکم ہے یعنی سب کی ...
