سرچ کریں

Displaying 761 to 770 out of 999 results

761

روزی میں برکت کا وظیفہ

جواب: سنتوں سے پہلے پڑھ لیں لیکن اس کی وجہ سے جماعت میں خلل نہ پڑے،اگربیچ میں جماعت قائم ہوجائےتوجماعت میں شریک ہوجائیں اورباقی تعدادبعد میں پوری کریں۔ ...

761
762

کسی کی وفات کے بعد اس کے زندہ ہونے کی دعا کرنا

جواب: سنت فرماتے ہیں:”اگر چہ محال عقلی کے سوا کہ اصلاً صلاحیتِ قدرت نہیں رکھتا سب کچھ زیرِ قدرت الٰہیہ داخل ہے۔ مگر خلافِ عادت بات کی خواستگاری (درخواست) ص...

762
763

کیا نا امیدی کفر ہے اور اس طرح کہنا کیسا ہے ؟

جواب: سنت مولانا الیاس قادری دامت برکاتھم العالیہ فرماتے ہیں:” بعض اَوقات مختَلِف آفات، دُنیاوی مُعامَلات یا بیماری کے مُعالَجات و اَخراجا ت وغیرہ کے سلسلے ...

763
764

قرآن پاک میں کئی آیات پر سجدہ لکھا ہوتا ہے اس کا کیا مطلب ہے ؟

جواب: سنت، اور کھڑے ہو کر سجدہ میں جانا اور سجدہ کے بعد کھڑا ہونا یہ دونوں قیام مستحب ہیں ۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہ...

764
765

کس دن ناخن کاٹنا حدیث میں منع ہے ؟

جواب: سنت ہے، لیکن بدھ کے دن ناخن تراشنے سے حدیث میں ممانعت آئی ہے، کیونکہ اِس سے برص لاحق ہونےکا اندیشہ ہے۔ بعض اہلِ علم کے متعلق ایک حکایت ہے کہ اُن میں ...

765
766

اذان میں حروف کی ادائیگی درست نہ ہو، تو ایسی اذان کا حکم اور اس کا جواب دینا کیسا ؟

جواب: سنت مؤکدہ علی الکفایہ مثل واجب کے ہے۔ فتاوی بحرالعلوم میں ہے:”یہ جان کر کہ غلط اذان کہتا ہے ،اس کو موذن مقرر کرنا منع ہے۔“(فتاوی بحر العلوم، جلد4...

766
767

فرض غسل میں کلی اور ناک میں پانی چڑھانے کے بعد وضو ٹوٹ جائے تو

جواب: سنت ہو گا، لیکن اگر کسی نے دوبارہ کلی کرنے اور ناک میں پانی چڑھانے سے پہلے ہی غسل کا تیسرا فرض پورا کر لیا یعنی تمام ظاہر بدن پر پانی بہا لیا اور اسی ...

767
768

Pangasius ، Basa اور Catfish مچھلی کھانا کیسا ؟

جواب: سنت سے ثابت ہے۔‘‘ ( مبسوط سرخسی، کتاب الصید، جلد 11، صفحہ 252،مطبوعہ: کوئٹہ) فتاوی رضویہ میں ہے: ’’ان السمک بجمیع انواعہ حلال عندنا‘‘ یعنی مچھلی ...

768
769

شبینہ پڑھنے کا حکم

جواب: سنت و بدعت ہے ۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم ...

769
770

چہرے کے بغیر جاندار کی تصویر بنانا

جواب: سنت علیہ الرحمۃ فرماتے ہیں” تصویر کسی طرح استیعاب مابہ الحیاۃ نہیں ہوسکتی فقط فرق حکایت وفہم ناظر کا ہے اگر اس کی حکایت محکی عنہ میں حیات کاپتادے یعنی...

770