سرچ کریں

Displaying 771 to 780 out of 1997 results

771

یا رسول اللہ مدد یا علی مدد یا غوث المدد کہنا کیسا؟

جواب: بغیر کسی کی عطا کے مدد کرنے والا مان کر مدد مانگی جائے کہ یہ اللہ تعالیٰ کی صفت ہے اور اگر ان سے یہ سمجھ کر مدد مانگی جائے اور انہیں پکارا جائے کہ یہ ...

771
772

مسجدِ بیت میں میاں بیوی کا ایک ساتھ رہنا

جواب: حج والعمرۃ “ یعنی معتکف پر مقدمات جماع ، چھونا بوسہ لینا بھی حرام ہے جیساکہ حج وعمرہ میں یہ فعل حرام ہے ۔ (النھرالفائق ، 2 / 48) ردالمحتار میں ہے ...

772
773

نمازِ فجر یا عصر کی سنتیں توڑدیں تو کب پڑھی جائیں؟

جواب: بغیر کراہت کے منعقد ہوجاتی ہیں البتہ نفل اور واجب لغیرہ نمازیں کراہت کے ساتھ منعقد ہوتی ہیں، لہذا ان نمازوں کو توڑنا اور غیرِ مکروہ وقت میں ان کی ق...

773
774

بیٹھ کر نماز پڑھتے ہوئے رکوع کرنے کا درست طریقہ

جواب: بغیر کسی عذرِ شرعی کے بیٹھ کر پڑھیں گے،تو ادا نہیں ہوں گی،البتہ جو شخص کسی صحیح و شرعی عذر کی بنا پر بیٹھ کر یہ نمازیں ادا کرے یا بلا عذر کوئی نفل ن...

774
775

نماز کے رکوع اور سجدے سے سجدہ تلاوت ادا ہونے کی صورت

جواب: بغیر سجدہ تلاوت کی نیت کے نماز کے سجدے سے ہی سجدہ تلاوت ادا ہوجائے گا ۔ پوچھی گئی صورت میں زید نے سورۃ العلق میں موجود آیتِ سجدہ پڑھنے کے فوراً ...

775
776

کیا سید پر بھی زکوٰۃ فرض ہے ؟

جواب: حج اور دیگر عبادات فرض ہوتی ہیں ، اسی طرح مالکِ نصاب سید پر شرائطِ زکوٰۃ پائے جانے کی صورت میں اپنے مال کی زکوٰۃ نکالنا بھی فرض ہے۔ معاذ اللہ! اگر ک...

776
777

اعتکاف کی قضا میں روزہ کس نیت سے رکھے؟

جواب: حج میں وقت سے پہلے سر منڈانے کا روزہ اور تمتع کا روزہ، ان سب میں عین صبح چمکتے وقت یا رات میں نیّت کرنا ضروری ہے اور یہ بھی ضروری ہے کہ جو روزہ رکھنا ...

777
778

احرام کی حالت میں چھتری استعمال کرنا کیسا ؟

جواب: حج کی ادائیگی کے دوران دھوپ وغیرہ سے بچنے کیلئے دوطرح کی چھتریاں استعمال کی جاتی ہیں: ایک چھتری وہ ہوتی ہے، جسے ہاتھ میں پکڑا جاتا ہے ،ایسی چھتری...

778
779

عمرہ کے بعد عورت کا اپنے بال خود کاٹنا

جواب: حج یاعمرہ کی ادائیگی مکمل ہوجانے کے بعدان کے احرام سے نکلنے کاوقت آچکاتھا، توان دونوں پرکچھ لازم نہیں ہوگا۔(لباب و شرح لباب،فصل فی الحلق والتقصیر،ص 32...

779
780

کبھی بھی کلام نہ کرنے کی قسم کھا کر توڑنے کا حکم؟

جواب: بغیر کسی وقت کی تحدید کے ہمیشہ پر محمول ہوگی اور اس نے محلوف علیہ فعل ایک دفعہ کر لیا، تو وہ حانث ہوجائے گا اور اس کی قسم ختم ہوجائے گی ۔...

780