اولاد کے حصول کے لیے گدھی کا دودھ بطورِعلاج پینا
سوال: ایک عامل نے حصولِ اولاد کے لئے بطورِ علاج گدھی کا دودھ پینے کا کہا ہے، معلوم یہ کرنا ہے کہ کیا گدھی کا دودھ بطورِ دوا استعمال کرسکتے ہیں؟
جواب: حلت و حرمت کا ایک قاعدہ بیان کرکےبطورِمثال کبوتر،فاختہ اور مینا وغیرہ کےحلال ہونےکو بیان کرتےہوئےفرماتے ہیں :’’پرندوں کے بارے میں ایک استقرائی قاعدہ ی...
گائے کا ایک تھن خشک ہوجائے، تو قربانی کا حکم
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین اس مسئلے کے بارے میں کہ ایسی گائے جس کا ایک تھن خشک ہو جائے اور اس میں سے دودھ نہ آئے، لیکن بقیہ تین تھنوں سے دودھ آتا ہو، اس کی قربانی کا کیا حکم ہے؟سائل:حافظ حمزہ عطاری(آزاد کشمیر)
غوث پاک کے نام کا جانور قربان کرنا کیسا؟
جواب: حلت وحرمت ذبیحہ میں حال وقول ونیت ذابح کا اعتبار نہ کہ مالک کا۔۔ پھر مسلمان ذابح کی نیت بھی وقت ذبح کی معتبر ہے اس سے قبل وبعد کا اعتبار نہیں ۔۔ پھر ا...
جواب: حلت کی نہیں۔“ (فتاوی رضویہ، جلد17 ، صفحہ 381،مطبوعہ رضا فاؤ نڈ یشن ، لاھور) جبکہ جنرل انشورنس میں ظلم کی صورت یہ ہے کہ مثلا کوئی شخص کسی مال کابیمہ ...
سوال: کیا عورت اپنا دودھ خود پی سکتی ہے؟ کیا شوہر ہمبستری کے دوران اسکی چھاتی سے دودھ لے کر اسی کے منہ میں پھینک سکتا ہے؟
بیمار بچے کو علاج کے لئے بکری و گدھی کا دودھ ملا کر پلانے کا حکم
سوال: ایک بچہ بیمار ہے کسی نے کہا ہے کہ اس بچے کو بکری اور گدھی کا دودھ ملا کر پلاؤ، صحت یاب ہوجائے گا، کیا اس کو علاج کی غرض سے بکری اور گدھی کا دودھ ملا کرپلا سکتے ہیں؟
پہلے شوہر کے بیٹے کو مدتِ رضاعت میں دوسرے شوہر کے سبب اترنے والا دودھ پلانا
سوال: ایک عورت کی شادی ہوئی اور ایک بیٹا ہے، اس کی طلاق ہو گئی دوسری شادی ہوئی اب دوسرے شوہر سے بھی ایک بچہ ہوا، سبب اللبن تبدیل ہو گیا اب اگر اس عورت نے پہلے بیٹے کو اس کی مدتِ رضاعت باقی ہوتے ہوئے دوسرے شوہر کے سبب جو دودھ اترا وہ پلا دیا، تو کیا وہ بچہ دوسرے شوہر کا رضاعی بیٹا مانا جائے گا یا نہیں؟
پلاٹ کی خرید و فروخت کی چند صورتیں اور احکام؟
جواب: حلت پر ہے، چنانچہ درمختار میں ہے:’’ والحاصل أن جواز البيع يدور مع حل الانتفاع ، مجتبى ۔ واعتمده المصنف وسيجيء في المتفرقات‘‘ ترجمہ: خلاصہ یہ کہ بیچنے...
جانور ذبح کرتے وقت گردن زیادہ کٹنا الگ کرنا
جواب: حلت الذبیحۃ، وإن قطع أکثرھا فکذٰلک عند أبی حنفیۃ رحمہ اللہ تعالی۔۔۔ والصحیح قول أبی حنفیۃ رحمہ اللہ تعالی لما أن للأکثر حکم الکل، کذا فی المضمرات، و ف...
