موزوں پر مسح کرنے کی مدت کتنی ہے ؟
جواب: طہارت حاصل کرکے موزے پہنے اور ظہر کے کسی وقت مثلاً: تین بجے وضو ٹوٹا، تو مقیم شخص دوسرے دن کی ظہر کے اسی وقت یعنی تین بجے تک اور شرعی مسافر چوتھے دن ک...
کیا سخت سردی کی وجہ سے وضو و غسل کی جگہ تیمم کر سکتے ہیں ؟
جواب: طہارت/پاکی شرط ہے، یعنی بے وضو شخص کا کم از کم وضو اور جس پر غسل فرض ہے، اس کا غسل کر کے نماز پڑھنا فرض ہے اور جب تک کسی بھی طرح سے وضو و غسل کرنا،...
ظہر کی نماز پڑھتے ہوئے عصر کا وقت داخل ہوگیا ، تو نماز کا حکم
جواب: طہارت ، ستر عورت ، قبلہ کی طرف منہ ہونا ۔ (3) شرطِ بقاء کہ جس میں نہ پہلے پایا جانا ضروری ہے ، نہ ہی نماز کی ابتداء کے ساتھ ملا ہوا ہونا ضروری ہے اور ...
قرآنی آیات سے جاندارکی تصویر بنانا
جواب: مسائل پر علماء کی آرائیں اور فیصلے" کتاب میں ہے : ’’قرآن کی کتابت نہ صرف رسمِ عربی، بلکہ رسم عثمانی میں فرض ہے۔ غیر عربی رسم الخط تو در کنار خود عربی ...
ناپاک زمین خشک ہوگئی ، پھر اس سے لگنے والا پانی پاک ہوگا یا ناپاک ؟
جواب: طہارت والا وصف زائل نہیں ہوگا،بلکہ دوسرا ( یعنی پاک کرنے والا ) وصف بھی حاصل ہوجائے گا ۔ جیسا کہ مائے مُسْتَعْمَل کہ اس سے دُگنا مائے مُطْلَق شامل کر...
غسل کے بعد جسم پر جمےہوئے میل کا علم ہوا، تو پہلے والے غسل و نمازوں کا حکم
جواب: طہارت حاصل ہوجائے گی اور اگر بدن پر موجود میل کی صورت یہ ہے کہ پتا چل جائےکہ اس کو بآسانی زائل کیا جاسکتا ہے،تو پھر اس کے بارے میں حکم یہ ہے کہ ا...
نااہل کو علم سکھانے کی روایت: اس میں نااہل سے کون مراد ہے؟
جواب: مسائل اورگہرے علمی نکات بیان کرنا،جنہیں وہ نہ سمجھ سکیں۔تواب مطلب ہوگاکہ:"وہ عالم جوعوام کے سامنے غیرضروری اور باریک و پیچیدہ مسائل یا قابل شرح آیات و...
بغیر وضو نماز پڑھنے کے بعد معلوم ہوا کہ وضو نہیں تھا تو کیا حکم ہے ؟
جواب: طہارت بھی ہے۔ لہٰذا بھول کر ایساہوااوروقت باقی ہوتو وضوکرکے دوبارہ نمازپڑھی جائے اور وقت نکل جائے تو ایسی نماز فرض یا وتر ہونے کی صورت میں قضا کی نیت ...
فرض غسل میں بھولے سے کوئی عضو دھلنے سے رہ جائے تو غسل اور پڑھی گئی نماز کا کیا حکم ہوگا؟
جواب: طہارت ہے ، اس کے بغیر نماز ادا ہی نہیں ہوتی، لہذا پوچھی گئی صورت میں جبکہ ایک عضو دھلنے سے رہ گیا تھا تو طہارت حاصل نہیں ہوئی جس کی بنا پر وہ نمازِ ف...
ضروریات دین اور ضروریات اہل سنت کی تفصیل
جواب: مسائل ہیں، جو قرآن کریم یا حدیث متواتر یا اجماع سے اس طرح ثابت ہوں کہ ان میں نہ کسی شبہے کی گنجائش ہو، نہ تاویل کی کوئی راہ ہو، اور انھیں خواص و عوام ...
