سرچ کریں

Displaying 881 to 890 out of 7590 results

881

نماز میں سورہ فاتحہ کے بجائے دوسری سورت شروع کر دی، تو کیا حکم ہے ؟

جواب: بارے میں اسبیجابی اور صاحبِ بدائع نے اختلافِ مشائخ ذکر کیے بغیر کہا کہ امام ابو حنیفہ کے قول کے مطابق یہ جوازِ نماز کے لیے کافی ہے ۔بدائع میں ہے :’’ ف...

881
882

حذیفہ کا معنی اورحذیفہ نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: قسم کی بط۔واحد حذفة“(المنجد،ص 144،مطبوعہ: لاہور) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم...

882
883

کیا مقروض کو صدقہ فطر دیا جاسکتا ہے؟

جواب: قسم کا زائد سامان سونا چاندی ، نقد رقم ، پرائز بانڈ وغیرہ موجود نہ ہوں ) تو اس صورت میں اُسے صدقہ فطر دے سکتے ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ صدقہ فطر ان...

883
884

مشروم (کھمبی)کھانے کا حکم

جواب: قسم ہے،لہذااس کی جوقسم زہریلی اورمضرنہ ہو،اس کاکھاناجائزہے اورجوزہریلی ہویامضرہو،اس کاکھاناجائزنہیں ۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْ...

884
885

پالتو بلی کے ناخن کاٹنا کیسا ؟

جواب: قسم کی کوئی ممانعت نہیں ہے۔تاہم جڑوں سے کاٹنے اور اکھاڑنے میں چونکہ انہیں تکلیف ہوگی اور جانوروں کو بھی تکلیف و اذیت دینا شرعاً ممنوع ہے، لہذا ا...

885
886

ٹائل سے تیمم کرنا کیسا ہے ؟

جواب: قسم کی ہوتی ہیں،بعضوں پر پلاسٹک یا شیشہ وغیرہ کی تہہ ہوتی ہے اور بعضوں پر نہیں ،لہذا جن ٹائلز پر کوئی تہہ پلاسٹک یا شیشہ یا اور کسی ایسی چیزکی ہو، جو...

886
887

کیا اسلام ترقی کی راہ میں رکاوٹ ہے ؟

جواب: بارے میں عرض یہ ہے کہ ہم ایسی نام نہاد ترقی نہ ہی کریں، تو بہتر ہے کہ یہ ترقی نہیں، بلکہ ترقی کے نام پر محض بے حیائی اور نفس پرستی ہے اور اگر کوئی ترق...

887
888

جمعہ مبارک کہنا کیسا؟ - جمعہ کی مبارک باد دینے کا حکم

جواب: قسم الی خمسۃ احکام یعنی الوجوب و الندب الخ و طریق معرفۃ ذالک ان تعرض البدعۃ علی قواعد الشرع فای حکم دخلت فیہ فھی منہ فمن البدع الواجبۃ تعلم النحو الذی...

888
889

کیا رضاعی خالہ سے نکاح جائز ہے؟

جواب: قسم: چچا، پھوپھی، ماموں اور خالہ ہیں۔۔۔۔ رضاعت سے وہی رشتے حرام ہوتے ہیں جو ذو رحم محارم کےرشتے نسب سے حرام ہوتے ہیں۔ “ (النتف فی الفتاوٰی، ص 253،...

889
890

جاندار کی تصویر والی پراڈکٹس بیچنے کا شرعی حکم

سوال: کارٹون یا دوسری قسم کی تصاویر والی پراڈکٹس کے بیچنے کا کیا شرعی حکم ہے؟

890