عمرہ کی نیت نہ ہو، تو انڈیا سے بغیر احرام مکۂ معظمہ حاضر ہونا
سوال: اگر کوئی شخص انڈیا سے مکہ مکرمہ احرام کے بغیر حاضر ہو اور عمرے کی نیت بھی نہیں کی، تو کیا اس صورت میں اسے دم دینا پڑے گا جبکہ ابھی وہ مکہ میں ہی ہے؟
عمرہ میں بالوں کی تقصیر مدینہ جا کر کی، تو کیا حکم ہے؟
جواب: دم لازم ہوگا۔ پوچھی گئی صورت میں اس اسلامی بہن پر لازم تھا کہ وہ عمرہ کرنے کے بعد تقصیر حدودِ حرم میں ہی کرتی،جب اس نے تقصیر حدودِ حرم میں نہیں کی اور...
عمرے کے بعد حرم سے باہر تقصیر کرنے کا حکم
جواب: دم لازم ہوگا،کیونکہ حج ہو یا عمرہ دونوں میں ہی حلق یا تقصیر کا حدودِ حرم میں ہونا واجب ہے،اگر حج یا عمرے میں کوئی شخص حرم سے باہر کسی مقام پر حل...
علم نجوم کی تعریف ،اقسام ،حکم نیز علم توقیت کی حیثیت کیا ہے ؟
جواب: دمۃ الکتاب، جلد 1، صفحہ 110، مطبوعہ پشاور) (2) علمِ نجوم کی دو قسمیں ہیں: (۱)حسابی۔ (۲)استدلالی۔ (۱) حسابی: اس سے مراد سورج چاند کے ذریع...
جدہ کا رہائشی عمرہ کرلے تو وہ اسی سال حج کرسکتا ہے یا نہیں ؟
جواب: دم دینابھی لازم ہوگا۔تفصیل اس میں یہ ہےکہ: جدہ میقات کے اندرہے اورجولوگ میقات کے اندررہتے ہوں (چاہے مکہ میں رہتے ہوں یاکسی اورمقام پر)اگروہ اس سا...
ایامِ حج کی راتیں اپنے سے پچھلے دنوں کے تابع ہیں یا بعد کے؟
جواب: دمشق) ”در المختار“ کی عبارت میں ”الناس“ سے مراد حجاج ہیں، ساری دنیا کے عوام نہیں، چنانچہ علامہ اَحمد طَحْطاوی حنفی رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ ...
مسجد کے چندے سے تراویح پڑھانے کی اجرت دینا کیسا ؟
جواب: دم جواز کا مدار چندہ دینے والوں کی طرف سے صراحتا ًیا دلالۃ اجازت پر موقوف ہو گا ۔یعنی جہاں چندہ دینے والوں کو معلوم ہے کہ حافظ و سامع صاحب کو اجرت ا...
طواف الزیارۃ کے 3 پھیرے ایام نحر کے بعد کرنا
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ یہ تو مجھے معلوم ہے کہ طواف الزیارۃ کے اگر تین یا اس سے کم پھیرے بھی چھوڑ دئے تو دم لازم ہوتا ہے، میرا سوال یہ ہے کہ اگر طواف الزیارۃ کے چار پھیرے ایامِ نحر میں ہی کئے مگر تین پھیرے ایامِ نحر کےبعد کئے تو اب کوئی کفارہ لازم ہوگا یا نہیں؟
جدہ میں رہنے والا شخص حج قران یا تمتع کرسکتا ہے ؟
جواب: دم لازم ہوگا۔کیونکہ جدہ میقات کے اندر ہے اور میقات کے اندررہنے والےلوگ ،مکہ مکرمہ میں رہنے والوں کےحکم میں ہیں، جن کیلئے حج قران یا تمتع جائز نہیں ،...
جواب: دم پر چلنا ایک خاص مقصد ہے ، کیونکہ ظاہری اعمال میں جس طرح مقلد اگر مجتہد نہ ہو،تو وہ کسی مخصوص مذہب پر چلنے کا محتاج ہوتا ہے ۔ مثلاً حنفی حضرتِ سیِّد...
