سرچ کریں

Displaying 931 to 940 out of 2343 results

931

قبرستان میں قرآن مجید کی تلاوت کرنے کا حکم

جواب: فرض ہو یا نفل مثلاً:نماز،تلاوت، کلمہ طیبہ،درود شریف،روزہ،حج،زکوٰۃ، صدقہ و خیرات وغیرہ، اس کا ثواب دوسرے فوت شدہ یازندہ مسلمانوں کو ایصال کر سکتا ہے ۔پ...

931
932

آنکھوں میں لینز لگے ہوں، تو وضو اور غسل کا حکم

جواب: سنت بلکہ مستحب بھی نہیں ہے اور ویسے بھی اندر پانی پہنچانے سے بچنا چاہیے کہ یہ مضر ہے بلکہ زیادہ مبالغہ کیاجائے تو بینائی چلے جانے کا اندیشہ ہے۔ فت...

932
933

کھڑے ہوکر نماز پڑھنے میں دل نہیں لگتا تو بیٹھ کر نماز پڑھنا

جواب: سنت فجر میں قیام فرض ہے ، ان اسلامی بہن کو مسئلہ سمجھا دیں کہ محض دل لگنے کی بنیادپر فرض قیام کو چھوڑ کر یہ نمازیں بیٹھ کر پڑھنا ہرگز جائز نہیں اورا...

933
934

قرض واپس دینے میں ٹال مٹول کرنا

جواب: فرض ہے یہاں تک کہ اس کا ہاتھ پہنچے اور جو دے سکتاہے اور بلاوجہ لیت ولعل کرے وہ ظالم ہے اور اس پر تشنیع وملامت جائز۔" (ف...

934
935

رکوع و سجود کی تسبیحات کتنی آواز سے پڑھنی چاہیے؟

جواب: سنت بھی ادا نہیں ہوگی ، کیونکہ پڑھنا اسی وقت کہلاتاہے،جب اتنی آواز سے ہو کہ پڑھنے والاخود سن سکے، لہٰذا تسبیحات کو اتنی آواز سے پڑھنا ہوگا کہ شور و...

935
936

ایام تشریق میں جمعہ کی نماز کے بعد تکبیر تشریق پڑھنے کا حکم

جواب: سنت و وتر کے بعد تکبیر واجب نہیں اور جمعہ کے بعد واجب ہے۔"(بہارِ شریعت، جلد1، حصہ 4، صفحہ 785، مکتبۃ المدینہ، کراچی) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ و...

936
937

تہجد کے لیے اذان دینے کا حکم؟

جواب: فرض نمازوں کی اذان کے اسپیکر بھی آدھے سے آدھے کرنے کی ضرورت ہے، نہ کہ فجر سے پہلے ہی بچوں، بیماروں کو پریشان کرنے کے لیے اذیت ناک بلند آواز میں اذ...

937
938

کتا یا بلی کپڑے کو لگ جائے تو کیا کپڑا ناپاک ہوجائے گا؟

جواب: سنت ۔ اور بلی کا جھوٹا ،پسینہ اور تھوک مکروہ ہےجبکہ اس کے منہ پر کوئی اورنجاست نہ لگی ہو،پس یہ اگر کسی کے بدن یا کپڑوں کو لگ جائے تو چاہئے کہ ات...

938
939

مکروہ اوقات میں نمازِجنازہ پڑھنے کاحکم

جواب: فرض، نہ واجب، نہ نفل، نہ ادا، نہ قضا۔۔طلوع سے مراد آفتاب کا کنارہ ظاہر ہونے سے اس وقت تک ہے کہ اس پر نگاہ خیرہ ہونے لگے، جس کی مقدار کنارہ چمکنے سے 20...

939
940

ڈرائیور کو مالک کی نیت معلوم نہ ہو تو نماز پوری پڑھے گا یا قصر؟

جواب: فرضہ اربعاً باقامۃ الاصل بلا علمہ لحقہ ضرر عظیم من جھۃ غیرہ بکل وجہ و ھو مدفوع شرعاً ‘‘شارح کا قول : اس سے ضرر کو دور کرتے ہوئے ، کیونکہ اس کو قصر کا...

940