قبلہ رخ اذان دینے کے حوالے سے تفصیل

جواب: رحمۃ اللہ علیہ کا قول کہ جنبی کی اذان کا اعادہ کیا جائے گا استحبابی طور پر۔قہستانی نے مزید کچھ افرادکو زائد کیا کہ فاجر ،سوار ،بیٹھ کر،چل کر اور قبل...

نابالغ بچہ اگر برا خواب دیکھے اور اپنے گھر والوں کو بتائے تو کیا کیا جائے؟

جواب: رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں : ’’ یعنی اچھی خواب ضرور بیان کرے تاکہ اس کا ظہور ہوجائے مگر بیان کرے ایسے عالم معتبر سے جو اس کا دوست و خیرخواہ ہو تاکہ وہ ...

مرد کے لیے سونے کے بٹن لگاناکیسا ؟

جواب: رحمۃ درمختارمیں فرماتے ہیں’’لاباس بازرار الدیباج والذھب‘‘ترجمہ: ریشم اور سونے کے بٹن لگانے میں کوئی حرج نہیں ۔(درمختار ،کتاب الحظر والاباحۃ جلد9،صفحہ5...

کوثر نام کا مطلب اور کوثرنام رکھنا کیسا

جواب: رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں : ”بچہ کا اچھا نام رکھا جائے۔ ہندوستان میں بہت لوگوں کے ایسے نام ہیں ، جن کے کچھ معنی نہیں یا اون کے برے معنی ہیں ، ایسے نام...

وہیل چیئر پر صفا و مروی کے درمیان سعی کرنے کا حکم

جواب: رحمۃ اللہ علیہ لباب المناسک میں واجبات سعی میں سے دوسرا واجب بیان کرتے ہوئے فرماتے ہیں : ”والمشی فیہ فان سعی راکبا او محمولا او زحفا بغیر عذر فعلیہ ...

سودی قرض لینے والے کو قرض اتارنے کے لئے قرض دینے کا حکم

جواب: رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:”وہ زیادت کہ عوض سے خالی ہواور معاہدہ میں اس کا استحقاق قرار پایا ہو، سود ہے۔ مثلاً سو(100) روپے قرض دئیے اور یہ ٹھہرالیا کہ...

ایک سفر میں یا ایک احرام سے کتنے عمرے کر سکتے ہیں؟ مکمل شرعی رہنمائی

جواب: رحمۃ اللہ علیہ لکھتے ہیں:”حرم کے رہنے والے حج کا احرام حرم سے باندھیں اور بہتر یہ کہ مسجد الحرام شریف میں احرام باندھیں اور عمرے کا بیرونِ حرم سے او...

سجدہ سہو میں دو کی بجائے تین سجدے کر لیے ،تو کیاحکم ہے ؟

جواب: رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:” قال: (وإذا سها في صلاته مرات لا يجب عليه إلا سجدتان) لقوله صلی اللہ علیہ وسلم : ”سجدتان تجزئان عن كل زيادة أو نقصان“ ولأن ...

آبِ حیات کی حقیقت

جواب: رحمۃ اللہ علیہ لکھتے ہیں:” جمہور علماء کا یہی قول ہے کہ آپ (یعنی حضرت خضر علیہ السلام)اب بھی زندہ ہیں اور قیامت تک زندہ رہیں گے ،کیونکہ آپ(علیہ السلام...

چیز کے اوپر لکھی ہوئی قیمت سے زیادہ قیمت میں چیز بیچنا

جواب: رحمۃ اللہ علیہ لکھتے ہیں:”اپنے مال کا ہر شخص کو اختیارہے چاہے کوڑی کی چیز ہزار روپیہ کو دے، مشتری کو غرض ہو لے ،نہ ہو نہ لے۔“(فتاوی رضویہ ،ج17،ص98،رض...