داڑھی منڈے شخص کی بیعت کرنا کیسا؟
جواب: قسم کے انگریزوں کا طریقہ ہے۔“( درر شرح غرر ، کتاب الصیام ،فصل حامل او مرضع خافت، ج01،ص208،داراحیاء الکتب العربیہ ،بیروت) داڑھی منڈا نے یا ایک م...
میک اپ آرٹسٹ کا کورس اور کام کرنے کا حکم
جواب: قسم کے فتنے کا اندیشہ نہ ہو، کسی نامحرم کے ساتھ تھوڑی دیر کے لیے بھی تنہائی نہ ہو، یہ کورس کروانے والی صرف عورتیں ہی ہوں اور صرف عورتوں ہی کا میکپ وغ...
عشر نکالنے کے بعد فصل کو بیچنے سے ملنے والی رقم پر زکوٰۃ کا حکم؟
جواب: قسم کا ہو کہ آخر اس پر زکوٰۃ یوں ہی آتی ہے کہ اس کی قیمت سونے یا چاندی سے لگا کر انہیں کی نصاب دیکھی جاتی ہے،تو یہ سب مال زروسیم ہی کی جنس سے ہیں اور ...
حج افراد کرنے والا حج کی سعی کرے گا یا نہیں ؟
جواب: قسم کے حاجی پر لازم وضروری ہے کیونکہ یہ حج کے واجبات میں سے ہے،البتہ حج کی سعی ،طواف الزیارہ کے بعد ہی کرنا ضروری نہیں،بلکہ اگر کوئی شخص حج سے پہلے ب...
مخصوص ایّام میں نکاح اور کلمہ پڑھنے کا حکم
جواب: قسم کا انتفاع جائز ہے، لہٰذا اگر ایام مخصوصہ میں نکاح و رخصتی ہو تو مذکورہ حکم کا بطورِ خاص خیال رکھا جائے۔ (2) عورت کو حالتِ حیض میں قرآنِ پاک ...
قسط وقت پر ادا نہ کرنے کی وجہ سے دکان واپس لینا یا قسطوں کے ساتھ کرایہ لینا کیسا؟
جواب: قسم کا اختیار نہیں رہتا سوائے عیب یا مبیع کو نہ دیکھنے کی وجہ سے ۔ (الھدایۃ ،ج03،ص 23، دار احياء التراث العربي) تحفۃ الفقہاء میں ہے : ”وأما حكم الب...
غنی شخص نے اپنے بکرے پر قربانی کی نیت کی پھر وہ عیب دار ہوگیا
جواب: قسم کے جانور قربانی میں جائز نہیں:کانا جس کا کانا پن ظاہر ہو، بیمار جس کی بیماری ظاہر ہو ، لنگڑا جس کا لنگڑا پن ظاہر ہو اور ایسا لاغر جس کی ہڈیوں میں ...
نکاح میں مطلق مہر ذکر کیا، تو کیا نکاح درست ہوگا؟
جواب: قسم ہے ۔۔۔۔ تیسرا مؤخر کہ نہ پیشگی کی شرط ٹھہری ہو نہ کوئی میعاد معین کی گئی ہو، یُونہی مطلق و مبہم طور پر بندھا ہو جیسا کہ آج کل عام مہر یوں ہی بندھت...
اولاد کو مسجد انتظامیہ میں رکھنے کی شرط پر زمین وقف کرنا
جواب: قسم کی چاہے وقف ميں شرط لگائے اور جو شرط لگائے گا اُس کا اعتبار ہو گا۔ ہاں ایسی شرط لگائی جو خلاف شرع ہے تو یہ شرط باطل ہے۔ اور اِس کا اعتبار نہيں۔‘‘...
والد کی زندگی میں فوت شدہ بیٹی کا وراثت میں حصہ ہوگا؟
جواب: قسمیں ہیں ، پہلی قسم میت کی طرف منسوب ہوتی ہے اور وہ بیٹیوں کی اولاد ہے ۔(السراجی ، ص56 ، مطبوعہ لاھور) جو لوگ دوسرے کی وجہ سے وارث نہ بن رہے ہوں...
